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第六十四章 万化定基（第1页）

见双龙修炼“长生诀”渐入佳境后，夏启也收回了目光。

他运转八九玄功，再度内视己身，试图弄清楚先前内天地产生变化的源头：

起因是夏启今晚全力出手时，发现自身内天地外显后，竟然先后和两种截然不同的外天地法理产生了共鸣，进一步来讲就是可以直接修成两种法相。

而在他每次“心中一动”后，还能将本已被自身“遗忘”的外景招式打出来。

正如他先前点出的那一指，便是从“五太五德拳”中衍生出来的外景招式“太初指”。

而拦腰截断百丈远军舰的那一拳，则是运用了《心学二十八诀》中记载的一种外景心术“知行合一”。

“莫非，我将“不灭道体”和“菩提金身”这两条道路初步糅合后，还产生了意想不到的变化？”

夏启心中一凛，仔细研究了起来。

…………

外景为何能引动天地变化？

是因为内天地外显，与天地交汇，与自然沟通。

而不同的内天地，能感应和沟通的天地法理、规律不同，所表现出来的外景也就不同。

有的能呼风唤雨，有的能招摄雷电，有的能察觉因果，有的能以心印心。

为何内天地会不同？

是因为自身修炼的功法和领悟不同，对内天地的改造不同。

并且，这种改造是潜移默化的，故而只有明悟了自身的答案，才能让内天地更贴近天地法理的某个部分，如此才能产生共鸣，打开生死玄关，内外交汇。

总而言之，不同的答案，不同的道路，自然就会造就不同的内天地。

…………

但此时夏启体内的内天地却与上述理论不符，他的内天地在平常状态下空空荡荡、一片虚无，但当他用出不同的外景招式时，则会自动转变成具有对应特征的内天地。

就像他在点出“太初指”的时候，自身九窍开辟的内景齐齐凝缩，整个内天地自动转化成太初之时无形无质，幽幽暗暗的状态。

而在他打出“知行合一”时，他的内天地更是直接转化成了只有修炼《心学二十八诀》后才具备的模样，非是用“八九玄功”的内天地强行进行模拟，而是仿佛他从一开始修炼的便是“心学二十八绝”一样。

想到这里后，夏启灵光一闪，直接尝试修炼起了“长生诀”中的第一幅练气图，这一次他没再用八九玄功模拟，而是直接修炼，结果也出人意料——

随着他心中一动，元神便泛起了菩提慧光，使得这门功法在他体内自动运转了起来，将他苦练已久的八九玄功直接转化成了长生诀第一幅图里记载的金行功法，就连内天地也转变成了向着庚金法理贴近的内天地。

等等，这是“菩提金身相”的特征？竟然能让他瞬息间就修成一门外景功法，恐怖如斯！

紧接着，木行、水行、火行、土行、至阴、至阳……

夏启依次轮流修炼下去，“长生诀”里每一幅练气图记载的功法都被他快速练成，而且都已修炼到了可以直接打开生死玄关，晋升外景的程度。

与此同时，他的内天地也在不断跟随变化，但每到他开始修炼新的功法时，前面修炼的功法对内天地造成的影响又会完全消失。

最后当夏启停下修炼时，他的内天地又重新变成了最开始空无一物的模样。

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