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第44章 月读命言灵审判二合一求订阅（第2页）

这种看似随意的劈砍，其中却蕴含着绝对的斩切意志——

她并不是在用刀去斩切这些尸守，而是在命令他们去死！

“言灵.审判麽？”

言灵·审判，关于这个言灵，卡塞尔的言灵学课程上只有这一个名字跟一段极短的传说。

“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！”

‘耶和华’这个词来源于希伯来语《旧约》，是古希伯来人崇拜的独一真神，他们出于敬畏而不敢直呼其名，于是就在经卷中把祂的名字写作‘JHWH’。

只记辅音，不记元音，于是无法拼读。

他们读经或是祈祷时，就用‘adhonay’-吾主来代替。

后来的基督神学家把这个词的元音嵌入‘JHWH’，拼写成了‘Jehovah’也即是‘耶和华’，约定俗成，沿用至今。

教授们通常将这段极短的传说阐述为：见到了神迹的，直抵灵魂深处的战栗。

令人遐想连篇，于是学生们有的认为此言灵的效果会是太阳的坠落。

就像是审判庭上大法官的最终落槌。

“砰！”

直接敲碎了被审判者的所有侥幸与希望。

被审判者难逃一死，只能流下忏悔的泪水。

有的则是持有相悖意见。

名字虽然是‘审判’，但也不是众生平等大伊万吧！

极度高危的毁灭性言灵已经那么多了，这个说不定会是精神侧的言灵。

比方说会是真神降临，就像是世界新七大奇迹之一，位于巴西里约热内卢的基督像一样。

无比夸张，神光赫赫。

真主张开怀抱出现，怜爱世人。

将普罗大众揽入怀中，所有的罪恶跟善行都被记录，被审判。

发言的这个家伙还是教徒，他煞有其事地向众人讲教。

举了福音·圣若望福音8:1-11的例子。

那时候，耶稣正在橄榄山上布道，有经师和法利塞人带来一个犯奸淫罪的妇人，叫她站在中间。

这是想要当众审判，同时试探耶稣，好能控告他。

“听着，这妇人是正在犯奸淫的时候被捉住的，在法律上，我们该用石头砸死这也的妇人，可是，你说什么呢？”

耶稣面对他们的不断追问，便向他们说道：

“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”

然后便低头在地上继续写字了。

他们一听这话，面面相觑，从年老的开始，再到年幼的，一个个全都溜走了。

只剩下耶稣跟站在原地的妇人。

耶稣遂站起身来，对她说：“妇人！他们在哪里呢？没人审判你吗？”

妇人回答说：“主啊！没有人。”

耶稣便向他说：“我也不定伱的罪，去吧！从今以后，不要再犯罪了。”

这个教徒便总结成词，说这是法律的成全，不同于律法者的许许多多条款，不给慈悲留余地。

耶稣使法律成全，祂慈悲待人。

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