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第一百三十二章水道（第3页）

善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。

正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有失，也就没有怨咎。

“还是你觉得能达到道家老子的境界?”

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的：

它没有固定的形体，随着外界的变化而变化；它没有周定的色彩，“染于苍则苍，染于黄则黄”；它没有固定的居所，沿着外界的地形而流动；

它最大的特性就是多变，或为潺潺清泉，或为飞泻激流，或为奔腾江河，或为汪洋大海；它川流不息，却没有穷竭之时。

吴毫沉默不语，他要是达到此种境界，还需要请教个毛线，接着小心翼翼试探着问道。

“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海?”

跬步即是半步，走路时，抬一次脚为跬，抬两次脚为步，跬步形容很微小的距离，从而“不积跬步，无以至千里；

不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

“有些接近了，浩瀚江河确实由众多溪流汇聚而成，长江如此，黄河亦是如此。”

长江发源于青藏高原格拉丹东雪峰西南侧的冰川，藏语称之为“治曲”，犁牛河之意，盖因长江源头的两股源流仿佛从犁牛鼻孔中流出。

很少有人想到那绵延千里的长江的发源地竟然是这两条冰川一串串冰凌下的一滴滴融水形成一股股小瀑布，水声潺潺，奔流向前的融水。

黄河发源于青海的腹地，河源一为扎曲，二为约古宗列曲，三是卡日曲；很多人根本无法想像黄河之宗竟不是滔滔洪水，而是一股股细微的清泉和一片有许多砂砾野草的温林荒滩。

“你之观想图是《金鲤行波图》，法门为《鱼龙百变决》，走得是鱼跃龙门化龙之法。”

“乃一步登天、突飞猛进，难道还想走那蛇化龙之法吗?”

丁廷岳反问道，真的是将苏格拉底的产婆术运用得淋漓尽致。

产婆术，亦译“接生术”、“助产术”，别称“理智助产术”、“精神助产术”。

古希腊苏格拉底关于寻求普遍知识的方法。通过双方的交谈，在问答过程中，不断揭示对方谈话中自相矛盾之处；

从而逐步从个别的感性认识，上升到普遍的理性认识、定义、知识。

苏格拉底一贯自称无知，但却能帮助别人产生知识，正像他母亲费娜瑞特是一个产婆，自己年老不能生育，却能给人接生一样。

用教育学知识来说就是启发式教学，华夏最早提出启发式教育的是教育家孔子——“不愤不启，不悱不发”。

“那究竟是什么?”

吴毫将姿态放得很低，脸上充满了求知欲，宛如一个学渣碰到了学神。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”

陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。

山势险峻、参差错落的山岩直指天空，狂奔的巨流汹涌澎湃，猛烈地冲击着岩石。

这是何等的雄奇景观?

仅仅只用十三个字，便从形、声、色几方面生动地勾画出这个壮丽雄奇的图景。

“有趣。”

灵独秀轻言道，不得不承认眼前的这家伙虽贪花风流、贪欢享受，但确实天赋异禀，才情绝伦令人感到惊艳无比。

尤其是这一十三个字，简直就是绝了，如此诗词造诣，文曲星也不过如此!

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