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第二百七十六章黄教（第1页）

明昌八年七月十五，完颜璟携带嫔妃、王公、宗室大臣等众于南郊围猎。

中都南郊属于皇家苑囿，有鹿圈、马场、猎场等一众娱猎设施。

后世着名的南海子就在此地，但当下南海子被称之为“放飞泊”。

源自女真在此地河泊中训练海东青扑捉小鸟、小兽。

放飞泊从永定河汇流而成，形成一个积扇形的河泊。

此河泊周环一百六十里，犹如海水般碧波浩淼，平常水面上生灵频动，其景色秀丽妩媚。

放飞泊潺潺溪水长流，汩汩清泉无冬夏。

放飞泊良好的水文环境，为生物的繁衍创造了理想的条件，使这一带水生和喜水动植物繁盛起来。

鱼、虾、鳖、蟹久捕不减，鹤、鸭、雁、雉朝飞夕落，獐、鹿、狐、兔成群结队。

松软的土地上树木葱郁、青草茵茵，四季景色迥异，日日气象万千。

位于天子脚下、皇城近郊的这方水乡泽国，是辽金两代王朝的狩猎圣地！

金国更是在此地建有春水行宫。

“冬春之交，天子或亲幸近郊，纵鹰隼搏击，以为犹豫之度，谓之飞放。”

这“飞放”即“飞放泊”。

而春水行宫就建于放飞泊一旁，或者说，放飞泊就是春水行宫的内湖。

这次完颜璟携带嫔妃王公游猎于南郊春水，一为避暑游玩放松，二为接见各国使臣，最主要的还是萨迦派的扎巴坚赞。

……

大乘法王嘉措甲央，走在一片绿意盎然的小道上。

周围时不时有一队高大威勐的甲士路过，以及五步一岗，十步一哨的大内侍卫，遍布园林。

嘉措甲央看似风轻云澹，一步一步缓缓走向阁楼，其实心中这会已经方寸大乱。

对嘉措甲央来说，他的前半生，一直是个对世间可有可无的苦行僧。

在雪域高原苦心钻研佛法，盘山涉水寻高僧受教。

这样的艰苦生活一直延续到他三十一岁那年，被两个从河西走廊而来，大白高国的喇嘛迎入夏国传教。

当时那两个喇嘛说夏国欢喜佛法，却佛法不显，境内僧侣多为佛法修为低弱者。

以自己的修为，留在雪域，高僧众多，一辈子无法显达通明。

如果去了夏国定可得夏国礼遇，出人头地，说不定可开一派之功。

如此，三十多岁的嘉措甲央便与两个喇嘛跋山涉水途径万里之遥，从雪域至河西走廊，再至兴庆府。

而到达夏国的嘉措甲央发现。那两个喇嘛确实没有骗他。

夏国从皇帝到百姓都新欢佛法，但夏国佛法整体上确实弱小与雪域高原。

嘉措甲央在夏国虽然做不到佛教第一的地位，但拔得头筹，做个高僧还是没问题。

在夏国如鱼得水的嘉措甲央，便从此在夏国扎根，弘扬佛法普度众生。

嘉措甲央本以为自己一生会一直这样下去。

直到八年前，一则消息打乱了嘉措甲央的人生规划。

那一年，出使金国的的使臣回国后，告诉夏国诸多大僧，金国刚登基的小皇帝喜爱大乘佛法。

想要邀请一众高僧去金国传教。

大金啊！那可是宇内第一国啊！

佛法东传啊！自己若能完成，天下佛教中绝对少不了自己的一席之地啊！

就在别的高僧仔细考虑得失之际，嘉措甲央抓住机会，毛遂自荐，自请去金国传法！

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