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大元,京兆府,兴圣宫内。
一身月白儒服的刘孝元静静站在柱侧,他已经不知站了多久,但神情仍然恭恭敬敬,没有丝毫不耐烦。
忽必烈穿着一身白色的皇帝朝服,样式和宋朝差不多,不过蒙古尚白,所以就用了白色。连脑袋上的蒙古式样的发辫也变成了汉式的发髻。如果不知道底细的人见了,还以为是哪位正在办丧事的汉家帝王呢!
装成汉人样子的忽必烈,现在坐在御案后面,手里捏着支毛笔在批阅着什么卷子。这些奏折都是汉字书写的,没有一个回鹘式蒙古文,更别提乌斯藏法王八思巴创立的八思巴文了。忽大汗已经化身成了忽大皇帝,正装中国人呢!他正在批阅的也不是什么军国大事,而是大元中统元年科举殿试的卷子。
不知道是不是受了陈德兴提出的“以武取士”的影响,现在大元的科举也讲究文武双全,骑马开弓和道德文章并重。先考文章,题目是“论入夷狄者夷狄,入华夏者华夏”。考完文章再比弓马,凡是入第一甲、第二甲,得状元、榜眼和进士出身名号者,都需弓马娴熟。而弓马普通者,文章再好也只赐同进士出身。若不善弓马,则只能名落孙山。不过可以得到武学进修的机会,等到下一科大比,不需要再考文章。直接骑马射箭即可。若能通过,便可得到赐同进士出身。但是不能名列一甲、二甲,未来的仕途肯定要受影响的。
不过北地的豪强子弟大多熟悉弓马。考核武艺根本难不倒他们,倒是道德文章都不咋地好。哪怕是送到忽必烈这里的殿试卷子,也都平平常常的,不过就是文章通顺,没有离题,没有错别字而已。
不知批阅了多久,忽必烈才放下了手中的毛笔,冲等候了不知多久的刘孝元招了招手。
刘孝元连忙上前施礼道:“臣刘孝元拜见大汗……”
“不要叫大汗,”忽必烈柔声道。“朕是大元皇帝。”
“臣刘孝元拜见吾皇万岁,万万岁。”
忽必烈这才满意地点点头,他现在是深受中国人民爱戴的忽大皇上了。而且还是正儿八经的儒家信徒……不仅在在京兆府建了孔庙隔三差五就去拜一拜,而且还给孔子上了大成至圣文宣王的尊号。更下旨敬儒尊孔,在所牢牢控制的陕西、甘肃、山西、燕云等四个行省设立了贡院和书院。
而且还撤回了所辖汉地各地方的达鲁花赤总管府,实行了行省――路――府(州)――县的四级地方行政体系。行省首长称丞相,路的首长称安抚,州府则称知府、知州,一县之主则称知县。同时。还在陕西、甘肃、山西、燕云等四省各设立一个大万户府以管辖一省驻军。
而对尚未表示顺从的汉侯,如史天泽、张柔、张荣、董文蔚、解严等人,忽必烈也没有立即出兵讨伐,而是不断的封官许愿进行拉拢。
与此同时。忽必烈还大肆宣传“蒙汉色目皆一家”,禁止别人再说什么一等蒙古、二等色目、三等汉。在文官职位分配问题上,也尽可能显得公平。四大行省丞相是蒙古一人、色目一人、汉人一人。朝廷之中。包括中书丞相、枢密使和各部尚书、侍郎皆设左右二员,蒙古、色目任左丞相、左尚书和左侍郎。汉人则任右丞相、右尚书和右侍郎。另外还设立了学士院和翰林院用来安置效忠大元朝廷的汉儒。
总之,一切都伪装的好像是一个真正的汉人王朝一般无二。只是在实行“汉化”的过程中。由刘秉忠、姚枢操刀,在蒙古武力的威慑之下,对陕西、燕云、甘肃和山西四省地盘上的汉军万户、千户进行了整顿。不再允许汉侯同时掌握军政、民政,只能在军民之中任选其一。
不过允许汉侯家族的不同成员分掌文武,所以有一点推恩令的性质。但是在“推恩”之后,又立即实行了军队和民政长官的大调动。让各个掌军汉侯失去了对地盘的掌控,都成了无根飘萍,不得不仰赖京兆府朝廷的供应。
通过这套“行汉法”的改革,陕西、甘肃、山西、燕云四省的人力、物力、财力都集中到了京兆府朝廷之手。原本属于汉侯私有的十几万汉军,也变成了隶属京兆府兵部和四个大万户府管辖的朝廷军队。
行汉法的改革,貌似取得了成功!
只是在南宋呆了好几年,对南宋的汉法了解深刻的刘孝元并不看好这套汉法改革的长期效果。
因为他知道,那些汉侯军队一旦失去地盘,并且被调往外地之后,军将的收入可就没有保障了――有地盘的汉侯一方面可以刮地皮养兵,一方面也会把领内的土地分给军将或军将家属无偿耕种。军将的日子过的比一般老百姓好多了。
而失去了地盘的汉军,是不大可能从大元朝廷得到和原先刮地皮所得一般多的军费供应。毕竟忽必烈行汉法的目的,只是从他所掌控的汉地搜刮更多的财富去养蒙古军队而已。
至于军将土地虽然以“军户”的名义得到了保留。但是没有了掌控地盘的汉侯主子的直接庇护,国家给予军户的各种优惠根本落不到实处,普通军户是不可能长久保住产业的。
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