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第617章 华夏之天命 满500票加更奉上（第2页）

而需要陈淮清以皇伯父和亲王之尊。亲自到塘沽迎接的宾客，却是一个身着白色僧袍的小和尚。不到十岁的童子，浓眉大眼，虎头虎脑，端是可爱，只是肤色偏黑了一些。小和尚俗家姓陈名昑，是安南国王陈晃的长子，也是安南国的太子。

前文提过，安南陈朝和陈德兴是远亲，都是江州义门陈的后裔，更早的祖先则是南北朝时期的陈朝。有了这层亲戚关系，安南陈朝和陈明之间，对彼此的态度都是比较友好的。

一方面，安南陈朝是篡位而来，得国不正。对原先统治安南的李朝苗裔又采取了残酷镇压的政策。内部腥风血雨了好些年，总是不大安稳。陈朝大兴佛教，还让年纪幼小的太子出家，其实也是为了借助佛教的力量安抚国内的不满。

而现在，老陈家的亲戚成了中国皇帝，还打败了不可一世的大蒙古国！这个大蒙古国在七八年前还入侵过安南，逼安南向大蒙古称臣来着。

现在蒙古被“中国陈朝”的亲戚打败了，这对安南陈朝压制国内不满是很有好处的。谁要是不服，安南陈朝是可以到中国去请亲戚帮忙的！人家连蒙古人都打垮了，你们这些安南猴子还敢不服气？

另一方面，陈德兴的对外政策不是建立一个大一统的世界帝国。在13世纪这是不可能的，没有一个中央朝廷可以向地球另一边的地方政府下达命令，传个旨意得好几年！能不能到达还要看人品，人品不好的钦差没准出海就喂鱼了。

因此陈德兴的目标，是把世界华夏化：在血统上染黄，在思想上同化。而如今的安南，统治者是汉人，还是陈德兴的亲戚，相当一部分国民也认同自己是汉人（实际上也有汉人血统），文化思想上又奉儒学和汉传佛教，还有科举制度。基本上就是个小号中华。

陈德兴出兵去推翻安南陈朝，然后再换个姓陈的去当国王仿佛也没有什么意思。

至于将安南并入中国，意思也不大。因为安南也不是什么战略要地，也没有什么油水（现在的安南国远远没有后世的越南那么大，国土主要就是红河平原）而且已经形成了独立的利益集团，而且这个利益集团还相当有力——安南陈朝和陈明一样，都是初兴王朝，正是国力鼎盛的时候。历史上安南陈朝还打败过蒙古人的入侵！

与其吃力费尽去啃安南这块硬骨头，还不如加快向北明洲和大洋洲的开拓步伐呢。

当然，前提是安南陈朝接受全盘华夏化：以天道教为国教，遵守《陈礼》，以大明为宗主国。

不过安南入华的事情，不能由一个不到十岁的小和尚去和陈淮清谈，陈昑只是名义上的使臣。真正负责的是陪同小和尚陈昑而来的安南安生王陈国峻。

夜已深，小和尚陈昑坐在大厅之内，不住打着瞌睡。而陈淮清和陈国峻却仍旧精神抖擞，在那里侃侃而谈。

“兴道贤侄。”

陈淮清打量了一眼陈国峻，对方三十多岁年纪，穿着一身普普通通的锦袍，靴子、袜子也是平常的布鞋、布袜，相貌也是极为普通。若是在大街上遇到，谁也看不出他是安南国的亲王，还是安南国数一数二的名将。

“如今明王立天道，制《陈礼》的目的，想必道兴贤侄也是知道的。便是要效仿周朝，以华夏文化，教化万邦愚昧。而安南陈氏本就是我义门陈氏一族，犹如当年周朝的诸姬。安南陈氏以大明为宗，乃是理所当然之事。只要安南陈氏尊天道，守陈礼，宗大明。安南国运，自然有大明庇护，陈氏江山，可保无虞。”

陈国峻端起茶盏，浅浅抿了一口有些凉了的点茶，眉头一皱：“华夏自古以来，都是以儒为尊，安南也是以儒治国的。这尊天道，守《陈礼》……”

陈淮清笑道：“尊天道，不过是以天道为国教，君王入道，仅此而已。安南陈氏要兴儒学，行科举，大明是不会过问……毕竟儒学也是华夏的。至于《陈礼》，讲的是君臣父子，上下尊卑，乃是源出《周礼》。而且安南陈氏是我大明陈氏宗亲，以《陈礼》代《周礼》，难道不是提高了安南陈氏的地位？”

陈国峻从容道：“如果……我是说如果我们安南陈氏不尊天道，不守《陈礼》呢？”

陈淮清道：“那样……便不是华夏诸邦！大明不会承认安南为藩属之国。”他顿了下，加重语气，“使天下万邦入我华夏，乃是明王之天命，华夏之天命！天命，顺之者昌，逆之者亡！道兴贤侄，安南陈氏不会违抗着天命吧？”

陈国峻的态度依然从容，“自然不会。”他笑着一指正在打瞌睡的小和尚，“入道不如就从我安南国太子和在下开始吧。”（未完待续。。）

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