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241 挖了好多坑差点着道了（第3页）

“尹子雄先生，我也很高兴见到你，非常感谢你能接受我们的专访。”理查德站起来握着尹子雄的手高兴的说道。

“哇喔，能被《时代周刊》专访是我的荣幸，大家都知道《时代周刊》意味着什么。”拍马屁尹子雄还是会的。

“哈，谢谢你对我们杂志的赞赏，那么，接下来我们开始吧？”理查德很直接，看样了他是迫不及待的想采访了。

“当然，理查德先生请坐。”两人刚坐下，尹子雄突然想到了什么，“理查德先生，恕我冒昧的问一句，怎么是你亲自来做个这专访呢？”

“哦，那是因为我对你很有兴趣。”

“好吧，谢谢你的兴趣，那我没有疑问了。”尹子雄摊手，人家敷衍那就没必要深究了。

其实工作人员早就准备好了一切，而且现在时代周刊也有网站了，所以他们采取了视频采访，这样采访稿可以两次发表，第一次发表在杂志上的文章，第二次可以放到官网上的视频。

其实尹子雄是没看过采访稿的，但别人有先问过高鑫莲有什么不能问的么，尹子雄的回答是没有不能问题，可以问但他不一定会回答。

然后对方再问，他不会回答什么问题。尹子雄的回答是情感与家庭出身。

这么一说对方就明白了。

“OK，三二一，开始。”随着摄影师的口号，采访正试开始。

“尹子雄先生，你好，非常感谢你接受《时代周刊》的采访。我的第一个问题是作为一个连续获得国际大奖的电影导演，你理解中的电影是什么？”理查德拿着笔记本与笔，架着二郎腿问道。

这个问题有考校的意思吗？还是？

不过，尹子雄既然答应过可以随便问，那他也不在意对方问问题的目的。

“电影首先是娱乐，再是艺术，最后是意识形态的传播器。说它是娱乐，那是因为它一种给大众消遣、打发业余时间的一种商品。其次它是众多艺术的集合体，通过电影把艺术与创作思想展现。最后，它是一个意识形态的传播器，通过电影传播一种意识形态，它可以是对待生活的态度，对待情感的态度，对态困难的态度，对待战争、政治、宗教等的态度的表达与传播。”

“既然是这样，为什么你在威尼斯的时候会反对艺术电影？或者不说是反对，而是质疑？”

“哦，这个问题其实我并不想回答，因为之前的时候已经回答过一遍了。不过，既然你问了那我就再说一遍。中国人讲求任何事物都有主要矛盾，次要矛盾，电影存在的意义就像我刚才说的它首先是娱乐。”

“如果有心人去调查一下看电影的观众，我敢保证90%以上的观众是冲着电影是否好看去看的，而不是冲着是否艺术去看的。如果我们所有的电影只讲求所谓的艺术了，那就是让电影功能的先后秩序颠倒了，这是不可取的。”

理查德点了点头，没有继续问下去，因为再问他也知道尹子雄会回答什么，因为同样的问题他已经多次在媒体上回答过了。

“那你说的电影三种功能，顺序先是娱乐，再是艺术，最后是意识形态。但在之前你的言论中好像意识形态的这种功能你很少说，你可以详细的说说吗？”

“这个其实我也说过，不过是在中国的一些公开场合，可能没有传到中国以外的一些地方来。”

“哦，是吧？那抱歉我没有搜集到。”理查德愣了下后抱歉的说道。

尹子雄微微一笑，他知道很多的外国人根本不关心中国人在中国说了啥，做了啥，他们只关心中国人在国外说了啥做了啥。

因为中国的新闻他们不想去搜，更不愿意去搜。

干嘛？因为语言不通，麻烦，是一回事，另一回事，他们总觉得中国的新闻里面全是假的信息。

“其实说到这个意识形态，比如好莱坞的好多电影里面，黑帮份子，黑帮头目好多都是俄罗斯人，拯救全人类的全是美国人，正义的都是美国，邪恶的都是他国等等，这些就是意识形态。长期以往，这些意识形态就会影响全球的其他观众。所以，电影不仅仅是娱乐商品，不仅仅是艺术品，更是意识形态输出的工具。”

理查德点了点头，他没否认。

“你说得对，其实这个在二战时期电影就被赋予了意识形态的功能。既然你知道电影的三种功能，那你认为你的电影里有掺杂了中国意识形态的输出吗？”

尹子雄愣了一下，合着陷阱在这里吗？前面的都只是诱饵？

“我的电影里能掺杂什么意识形态呢？我又不是搞政治的，也不是为某些部门工作的。我们可以尽量的不谈论政治，我只是个导演。”尹子雄善意的提醒道。

“为什么不谈论这些呢？”理查德问道。

“因为理念不一样，谈论这个就会引起争议，有了争议就会有立场，有了立场就会有对立。而我只是一个导演，我跟观众们对立了，这不利于我的电影上映，不是吗？”

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