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第二章 黄昏隐士会（第2页）

“...它叫‘知识荒野’。”

当赛吉念出这个名字的时候，周围的所有东西都虚化了一瞬。

“..你是说，它是没有知识和讯息的地方？”

“是的。那里意味着真正的荒野，是知识的反面，但两者本就为一。”

两条滑溜溜的小触手叠在一起，示意着它们的关系。

“我明白了。”

厄兰兹熟练地伸出手，从虚空中扯出一本本厚重的书籍和卷宗，在神秘女王仁慈地赐给他的这个月休息时间中，他可以尽情地研究各种东西，包括超凡生物是如何进化和遗传的，第四纪的联合执政王国的贵族谱系...

在其中最让厄兰兹不解的地方在于一个小小的神秘学知识：

耕种者途径的序列五，名字叫做“德鲁伊”。

这个单词如果只听发音，根本没人知道是什么意思。而知道这个词是什么意思的人，几乎必然是旧日遗民。

因为“德鲁伊”的原文“Druid”可分两部分理解：前半部和希腊文的“drus”相关，是橡树的意思。

而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似，意为“了解”。

德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。

魔药的名称有些时候会随着时代的变迁而被赋予新的称呼，但内核始终不变。

而“德鲁伊”这个魔药称呼则暂时考据不到古称，也就是说，很有可能魔药名字诞生之初，就已经是这么称呼它了。

命名所有魔药的人是谁？

他只知道在远古太阳神陨落后，其尸骸化作第二块亵渎石板，而第一块诞生于第二纪元末期。应该来自于同样高位格的存在，一位很可能超脱了序列的存在。

灵界和星界的大毁灭发生在第一纪元之前，这意味着这个旧日时代的称呼不可能通过灵界占卜得知，即，创造这块石板的人不可能诞生于灵界和星界毁灭后。

不管是类似于掌控了“大荒野”，还是类似于存活的旧日遗民，反正这位存在一定先于第一纪元就已经存在过了。

那么可选的选项就非常非常少。

最有可能的是原初，那位传说当中创造万物后自身毁灭的神。

要验证这件事情倒也不算困难。

厄兰兹不利用诺斯替体系，单纯依靠自己作为“神秘学家”的“神秘再现”能力，开始尝试着从这件历史当中提取神秘性。

一团跳跃着的星火从他掌心中钻出，摇曳着，舞动着，然后迅速地爆炸了。

爆炸的威力并不算大，却已经证明了最初自我毁灭这件事情是真的存在的。

厄兰兹不敢直接抽取“最初陨灭创造亵渎石板”的神秘性，因为这必然会牵涉到将第一块亵渎石板取走的人，而后者很容易就会注意到他...

这个方向还可以继续考据，一方面他不确定“德鲁伊”这个名称是不是真的从古至今不曾变过，如果有可能的话，说不定它是神赐的，或者是他人赋予的。

正当厄兰兹打开手边的《纹章和符号学演变史》时，一封厚重的信封突然在他面前展开。

那上面烙着一个复杂的纹章，核心之处则是在黄昏光晕下高高耸立的受难十字架。

而此时，同样的十字架正伫立在一个被空想出的巨大梦境当中，发根纯金，发梢乌黑，脚底的影子有着五个头颅的男人正坐在十字架前，手中翻动着一张薄薄的卡片。

那卡片上面画着一个有栗色头发，两撇胡须的男人，一件黑白条纹的囚衣正罩在他身上。

“他证明了他的能力。”

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