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宴会结束后,李斯回到家中,想到秦国实行郡县制已经八、九年了,国家稳序发展,各行各业百废待兴。可万万没有想到还有人反对郡县制,这真是太不合时宜了。忽然有人报告:“补射周青臣来见。”李斯就让周青臣进见。周青臣进来后,行礼道:“丞相啊,今天淳于越也太狂妄了,他竟敢还提分封制,这不是和丞相做对吗?假如陛下真的听取他的建议实行分封制,那么丞相多年来主持的郡县新局不就毁于一旦了?”李斯拍案怒道:“周大人请放心吧,本相绝不会让淳于越的阴谋得逞!”说罢就让周青臣磨墨,自己挥笔疾书,一气呵成,写成了一道奏折。李斯写完,让周青臣阅读了一遍。周青臣看完,满脸堆笑,不停地说好。
次日早朝,大臣都把写好的奏折一一呈了上去。秦始皇开始览阅,有称赞郡县制好的,也有称赞分封制好的,真是各抒己见,莫衷一是。秦始皇最后看李斯的奏折,上面写道:
臣李斯冒死向皇帝陛下进言:周朝之时,天下诸侯,混战不休,这正是因为侯王太多的缘故。诸侯国多了,他们的言论和学说就会杂乱无章,诸子门派众多,他们用虚假的言词来掩饰战乱的过失,造成了言论的高度自由,以至于出现了随意批评各国时政的不良习惯,这些学者们还经常妄加评论周天子和诸侯王,常常使国君们陷入窘迫的境界。现在天下统一了,国家之事就应该由皇帝一人决定,人们再如果按照诸子的学说来任意地针砭时政,就是非常错误的,一定要坚决制止。
现在民间的私人学馆,都有各自的学习内容。这些内容与秦国的法令、条文、制度也不相吻合,所以人们看到朝廷的法令就喜欢用自己学到的百家观点妄加评论,总认为秦国的法律条文漏洞百出,不值得推敲。百姓在家大发议论,走出家门还要信口雌黄。这些人从表面上看是夸赞陛下,而实际上确实同陛下唱反调,他们在亵渎美政。长此下去,百姓们的思想就会混乱,陛下的威信也会下降,而民间的反对派和六国的旧势力也会趁势抬头。因此陛下应先发制人,提前制止言论的自由,先把那些异端分子坚决压制住,这样人们的思想就不会混乱了。
那么怎样才能统一思想呢?臣冒死献上一策:书是一切思想的来源,只有断绝了来源,人们的思想就会枯竭,因此臣请求把秦国以外的所有图书典籍全部焚毁,这主要是六国诸子的全部著作,尤其是孔、孟的书。具体的措施是除了朝廷的博士官可以保留之外,其余的人都不能再保留,尤其是民间的私人藏书,应该由地方官员挨家挨户地清查,清查出后全部送到府衙当众销毁。朝廷的命令下达后,还如果有人敢聚在一起谈论《诗经》、《书经》和百家语的,不论是谁一律抓起来定罪。把那些推崇古代、诽谤当代的人,一经查出就满门抄斩。即使秦国的官员也不例外,他们如果明明知道有人在诽谤朝廷却不检举,就以同罪论处。诏令下达后在一个月内仍然不烧书的,就定为黥刑发配到边疆服四年徭役。当然那些医学、卜筮、种植方面的书就不必焚毁了,因为这些书对人没什么伤害。百姓如果想学文字和法令的就到官府去学,必须以吏为师,同时立即取缔私人学馆,禁止家学。
通过上述办法:人们的思想就一定能统一起来。只有人人都以法来权衡事务,秦国就必然大治了,这样讽谤之风也会停止。秦国若是用这个办法,必定会长治久安,陛下的千秋伟业也必将世代相传。请陛下纳臣之谏,雷厉风行,诏令全国。
始皇帝一口气读完了李斯的奏章,心中震撼不已。散朝后他就留下李斯,问:“丞相此计是否会把古代的文化典籍摧毁殆尽?朕是否会落个千古的骂名?”李斯诚惶诚恐地回答:“毁了民间的书籍,对秦国没有任何损害。秦国从来都是以严法治国,才从蕞而小国发展为西方强国,最终一统天下。现在六国的臣民还非常怀念他们的故国和过去的主人,假如不用法令使他们忘记过去,就很难驾御天下!因此请陛下当机立断,早作决定。自古伟人造伟业,伟业须由伟人造,您还忧豫什么呢?请陛下顺应时代的潮流,发起焚书运动吧?”始皇帝听了这番言词,龙颜大悦,当机立断道:“卿之言正附合水德之说,准奏!”于是立即诏令全国,开始全国焚书。
始皇帝的长公子扶苏,时年二十七岁,长得面容俊朗,英姿勃勃,听说父皇要在全国焚书,急忙进宫来劝谏,他说:“陛下,书是圣贤之语,明理之本。如今度烧毁了,国家拿什么来教化百姓?况且人不教化就不会明白事理,不明白事理就与禽兽一样啦?”始皇帝大笑道:“禽兽之所以能被驱遣,就是因为它们没有思想啊,黔首们如果不明事理,驱遣起来不就与禽兽一样简单容易了吗?老百姓可以驱遣,但不能让他们明白为什么要被驱遣,这里头奥妙深着呢,你小子回去慢慢琢磨一下《商君》之书吧!”扶苏就不敢再说什么了,只好退了出来。
随后朝廷就颁布了焚书令。时间不长,在咸阳宫前的大广场上,上缴的图书就已经堆成了山。官员们就把这些成困的书册点着了焚烧,熊熊大火烧了十几天,浓烟把人们呛得擤鼻涕抹眼泪。这把大火就从咸阳烧起,然后向全国各地蔓延。官吏们谁不害怕皇帝?老百姓谁不害怕官吏?谁敢因为私藏几卷书籍而招来灾祸呢?于是人们就把家里所有的藏书都拿出来在门前焚烧,民间的书册与典籍就这样全都付之一炬了。当时只有曲阜孔子的家庙内,孔鲋偷偷的把数十部经典书籍藏在一面墙壁的夹层中,才得以保存了下来,他本人也逃往嵩山隐居起来。直到汉景帝时这些藏书才得以重现人间,这是后话。除此之外,在一些穷乡僻壤也保存了几册《诗经》和《书经》,其余地方就全部被烧毁。这是人类文化史上的一场空前浩劫,它把中国古代的文献和远古的文明,就这样一时间摧毁殆尽了。
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