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第五百七十六章 府君（第2页）

周羊羽想事情的时间，范无救也并没有停止讲述。

“而在佛家和儒家之间，到底选择谁，其实也不困难。刘彘不太看好佛家的理论对于国家的统治所能发挥的效用。而且他也不太愿意屈居人下，即便上面的那个人是佛祖也一样。

而与佛家相比，儒生们描绘出的蓝图更合他的胃口，也更能解决他眼下的问题。而且他能给儒生的东西相对也较为充裕一些。

他很清楚，儒生需要什么。就好比儒师，儒师老人家一生历经困难太多，但要说起最伤心的事，还是莫过于无处推行自己的执政理念。他相信自己给出的条件是那些儒生无法拒绝的。”

周羊羽突然插了一句：“难道儒师他也参与了阴司的建设？”

范无救摇摇头：“这倒没有，儒师没有直接参与阴司的建设。他老人家，或者说三位圣人到底在忙些什么，我们这些凡夫俗子，并不知道。

不过阴司的建立由他几位亲传弟子一手经办，从这点来说，你要说他没参与，那也不算对。

当然，事情的根本是刘彘根本就没打算与儒师接触。他虽然狂妄，但也不觉得自己的条件能够打动儒师。他也清楚，那不是他能掌控的角色。所以当时他是采取了曲线救国的策略。

儒师也许不会接受他的结盟邀请，但儒师的弟子可就未必了。作为弟子，为推行老师的理念而奔走，这不是理所当然的事吗？

而这件事其实也是正和那些儒生之意。

济世救民。这正是君子‘仁’的体现。

而重建阴司，这本身就是利在当下功在千秋的大功德。更何况刘彘开出的条件确实优厚。

于是两边一拍即合，订下契约。

儒家帮助大汉重建阴司，而大汉则给予儒生实现自己政治抱负的舞台。

而在我们儒家的帮助下，现在的阴司很快就建立了起来。这件事一直只有极少数人知道。等天庭反应过来的时候，木已成舟，生米煮成了熟饭，他们也只能干看着。毕竟他们也不愿和我们儒家为敌。天庭有道尊，但儒家也有儒师。天庭要为这种事与儒家撕破脸面，也站不住理，所以只好捏着鼻子认下了。

当然，其实最关键的因素是，首任府君颜师太过给力。他不知通过什么方法，取得了天道的认可，从其手中拿到了生死簿。有这件神器中的神器在手，天庭便是将阴司抢过去，也不过就是一个空壳。而我们随时随地还能再建一个与之打擂台。

不过因为诸多事宜还是要与天庭打交道的缘故，我们儒家很大度地给他们留了一点薄面，给他们安排了十殿阎罗的位置。”

周羊羽有些不能理解。

这不是将胜利果实拱手让人吗？

他有些急切地问道：“所以十殿阎罗是天庭的人？可为什么啊？地府明明是儒家建立的，为什么要把首脑的位置拱手让人？”

“谁跟你说十殿阎罗是阴司首脑了？”范无救露出一个似笑非笑的表情。

“难道不是吗？”

“当然不是。那不过是天庭恬不知耻自称的。就是欺负我们府君人好，懒得与他们计较。”

周羊羽这才注意到范无救口中的这个称呼：“一直听你说府君，府君是？”

“府君便是泰山府君，也就是阴司真正的领袖。”

周羊羽欲言又止。

范无救看出了他的疑问，笑着解释道：“你想问为什么偏偏叫泰山府君？其实道理很简单，虽然阴司是我们儒家重建的，但在基本框架上，也沿用了一些过去的形式，有一些工作也确实是黄飞虎做的。我们儒家向来讲究知恩图报，承了人家的情，自然得还。所以这也是为什么东岳大帝死去多年，却也仍然香火不绝的原因。

很多人并不能分得清泰山府君和东岳大帝的区别，就理所当然地将之当成了同一个人。”

随着范无救的解释，周羊羽不理解的事情反而越来越多：“这不是为他人做嫁衣裳吗？香火都便宜了别人。而且泰山府君这个名头，听着也确实不如什么阎罗王之类的来得威风，也难怪会被别人误会。”

翻了个身，范无救仰头看着天上的红月，叹了口气：“谁说不是呢？其实我以前一直也是这么觉得的。还去问过府君。”

“府君怎么说的？”

“府君什么都没说，只是笑笑，然后便又去做自己手头的事了。不过后来我倒是从陆先生处听到了一个有意思的答案。”

“什么？”

“陆先生说，儒家求的从来都不是什么‘王’字，也不稀罕叫王。我们希望的是国泰民安。而府君这个名号正好，为官一任，造福一方。

真正的荣耀并不取决于你叫什么，也不取决于别人怎么看，而是取决于你做了什么。”

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