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第五百四十八章 世间不止一个佛（第1页）

被忽略的细节，其实远远不止这些。

暂且不说远的，只说最近发生的，石族出现的时间和地点，也很耐人寻味，作为一个曾经在塔撒哈沙漠生活了数千年的种族，在过去的无数岁月当中，他们都没有走出塔撒哈沙漠，为何偏偏这一次，他们选择走出来呢？

要知道，在石族进入塔撒哈沙漠的时候，那可是第一个王朝，武朝覆灭没多久的事情，在武朝之后，经历了那么多的王朝，石族都没有出现，而这一次，他们却出现了呢？

要知道，在王朝更迭的时候，是最混乱的时候，也是最能攫取好处和利益的时候，趁着混乱，以石族的强悍，他们想要占据一个地方，繁衍生息，那是很轻松的事情，北宛国这样的小国都能做到，强大的石族又有什么做不到的呢？

就算石族出来之后，不能被佛门容纳，他们也可以去其他的地方啊，比如北蛮，比如中原，甚至是其他的地方，他们都可以立足，没必要在荒无人烟的大沙漠，一待就是数千年之久吧？

另外，石族这次出现，虽然人数不多，可是，他们掌握的战术和战略，都不同凡响，如果不是许一凡这个妖孽的出现，就石族的那些战术战略，绝对是西域和大炎王朝争夺拉拢的对象，而他们也可以凭借这个优点轻松立足，只是，石族的锋芒，被许一凡给压盖下去了。

一个与世隔绝数千年的种族，不但没有跟外界脱轨，反而在出来之后，就很快的融入到了新的环境当中，看似很合理，实则非常的不合理。

许一凡之前就觉得，石族并没有人们想象中那样，是真的与世隔绝的，他们跟外界还是把持着联系的，至于途径是什么，这个只有石族人自己知道了。

而有类似想法和怀疑的，不止是许一凡，还有殷元魁他们。

除了西北这边的小细节之外，在其他地方也有。

比如说李璇玑所在的道教，自从儒家扶持起大炎王朝之后，道教就退出了历史舞台，但是，这种退出并不是灭亡，他们只是离开了中原，去往了海外发展而已。

道教离开的时间很长了，如果不是各地还要一些道观和一些道教的建筑存在的话，道教都快被人遗忘了，而道教这个时候也选择了出世，而且一出世就直指中原，这是巧合吗？

在比如说方士，方士离开的时间比道教还要久，因为退出的时间太久，导致很多人都不曾听说过方士，而最先出现在大炎王朝的内，偏偏就是方士。

而不管是道教也好，还是方士也罢，他们在出世之后，第一时间就是从中原抢夺一块地盘，然后-进行人口的迁徙，只是，这种迁徙并不怎么起眼而已，很容易被人忽略，尤其是在乱世的时候，这种迁徙更容易被人忽略了。

除此之外，还有北蛮和南夷。

北蛮觊觎中原，其狼子野心，是昭然若揭，人人都很清楚，可是，这些年，北蛮跟大炎王朝的关系，越来越紧张，摩擦越来越大，而这几年，北蛮内部也发生了很多事情。

上一任单于的病死，争夺单于之位的内乱，还有连续好几年，北蛮的冬天都比以往更加的恶劣，百姓的生存更加的艰难，这迫使北蛮不得不想着南下。

说到北蛮这几年的冬天，别的地方的人可能感触不深，可是，生活在北方的人们，尤其是跟北蛮直接正面接触的嘉洲一带的人们，感触是最深的，这几年的冬天比以往的冬天更冷，持续的时间更久，而且这种气温的变化，每年都在增加，这难道也是巧合吗？

说完北蛮，再说说南夷。

按理说，南夷是最不可能，也最不愿意进入中原的。

为何要这么说呢？原因也很简单，南夷虽然是蛮瘴之地，人人谈起南夷，就觉得此地不是人待的地方，可是，别忘了，南夷的矿产是最丰富的地方，在南夷是有一套属于他们自己的生存方式和规则的。

进入中原，就意味着他们要作战，而想要从南夷进入中原，其艰难程度是很大的，更何况，一旦他们选择进入中原，就意味着他们的生存规则会被打破，对于已经习惯了那种规则的人来说，规则被打破，适应新的规则是需要时间和代价的。

这个乱世，看似是大炎王朝主动挑起的，可是，仔细去想，细细去品，就会发现，这些敌人都不约而同的朝中原涌来，这是为何呢？在这些背后，到底还隐藏着什么更大的秘密呢？

仔细去想这些事情，不管是西域，还是北蛮，亦或者是南夷，更或者是其他的势力，他们仿佛不是想入侵中原，而是想进入中原进行避难，这种感觉随着修罗骑士的悬赏令，再加上谍子各种消息的汇总，让殷元魁他们愈发明显的感触到了这一点儿。

因此，李承政说西域不对劲，不是无的放矢，而是有据可依的说法。

不过，想要弄清楚这个问题，单靠殷元魁，或者李承政，是不可能做到的，至少，现在的他们是做不到的。

既然无法驰援许一凡，那他们现在能做的只有想着，如何把康城坚守的更久一些，当然，想要坚守的更久一些，也不是没办法。

许一凡建造的第二道城墙，异常的坚固，毕竟是用水泥建造的，只是，这种坚固，也随着安德烈的不断进攻，开始出现松动了，不过，问题不算大。

殷元魁之所以下定决心，至少再坚守一个半月的时间，最大的依仗，还是许一凡留下的白地计划，一旦实施白地计划，绝对是康城彻底失守的时候，可是，不管是殷元魁，还是李承政，都不愿意轻易的启动白地计划，毕竟，太有违天和，太过于灭绝人性了。

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