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第四十四章 道行顶上三花（第1页）

如果说在此之前，宝瓶寺对徐昊还有猜测、试探等成份。那么现在，宝瓶寺全寺僧人包括神秀，皆是对徐昊深信不疑。

至于神秀本人，已经当面说出“盂兰盆会”召集以及邀请，就更是证明，神秀把徐昊当作自己人。

否则，也不会说出“可托生死”这句话。

徐昊明白这个道理，所以就毫无顾忌的提问，充份利用这个信任关系。

果然，神秀含笑道：

“你出身乡野，有许多修行上的疑难，以后不懂的，尽管问贫僧，贫僧知无不言。”

“所谓渡劫，先不讲。贫僧为你说说，如何区分道行。”

徐昊赶紧静心倾听。

“世间‘副身人’觉醒，获取的力量、修为、法术、神通等等，皆称为道行。”

神秀解释说道：“当今无论是佛门、天庭、道门哪一派，在道行的区分上，皆以百年、千年、万年区分。”

“或许你已经知道，一百年人仙筑基、三百年地仙筑基、五百年地仙元神、八百年地仙圆满。”

“一千年便是关卡，若是觉醒一千年道行，便可称‘泥丸神仙’。正式踏足神仙道行，有法术变化之能。”

“但是踏足神仙道行，仅仅只是最初的阶段。任何‘副身人’觉醒一千年道行，方可算得上有更上一层的希望。方可追逐回归本源，不再是碎片！”

徐昊微微点头，这段知识曾听王锏戈说过。

他立刻就这个话题，加问一句：“那是不是觉醒了一千年道行之后，所有‘副身人’都知道自己本源是谁？”

神秀却是摇摇头：

“并非如此。觉醒一千年道行，只能说有了自保的能力，有了继续向上追逐的实力，并不一定会知道自己是谁。”

“成为‘泥丸神仙’之后，便要面对仙劫！”

“只有渡了劫，彻底洗去胎迷，方可知道自己是谁。到这时，再才可以毫无顾忌的‘扮演’、‘奠祀’。”

神秀瞧着徐昊，微笑道：

“仙劫，你已经亲眼见证。那些天降之光，便是劫光。”

“一千年‘泥丸神仙’可运用扮演或奠祀，引发仙劫。而每一位‘副身人’的仙劫，皆是不同。”

“渡了劫，那便大有希望。渡不了，一切成灰。”

神秀微有感慨，缓缓道：

“所以世间有许多懵懂的‘副身人’，或是妖魔，皆是摸索着进行扮演、奠祀，希望可以引发仙劫。”

“若贫僧猜得无错，你诛杀的蝎子精、如意真仙，皆是在准备仙劫。但其事败露，因此呜呼哀哉，不复存在。”

徐昊不由得问道：“要是维持一千年道行，逍遥快活，而不去渡劫呢？岂不是逃过了身死道销的灾难？”

神秀的脸色变得严肃，语气加重，继续解释道：

“这也是为何贫僧要为你详解的原因。无论是几百年道行，还是一千年道行‘泥丸神仙’，都会面对身死道销的巨大危险。”

“因为本源的‘副身人’并不仅只一个，而是多个。”

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