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第2264章 向土楼学习（第1页）

早上六点，睡在山洞口的陈晋准时醒来，轻轻推开了缠在自己身上的雪人宝宝，然后开始热身，准备活动一下筋骨。

山洞里很安静，不是没有一点声音，恰恰相反，山洞里很吵，但是只有一种声音，那就是大脚怪们的呼噜声。

十几只大脚怪在两边的房间里，发出此起彼伏的呼噜声，加上山洞里的回音，其实和打雷差不多。

在一地方只有一种声音的时候，其实是最安静的时候。

真正的安静，不是声音的消失，而是声音的单一化。

从听觉心理学来说，人脑对持续、可预测的声音会逐渐降低警觉。

比如笔尖的沙沙声、雨打竹叶声，都是有规律的白噪音，大脑很快就不再把它当作“需要处理的信息”，于是你会感到一种深层的安静——不是听觉上的静，而是注意力上的静。

所以陈晋也睡着了。

其他大脚怪估计也早就习惯了，谁都睡得很香。

听着他们的呼噜声，想到他们的处境，以及接下来暴风要执行的战略，陈晋想到了一种建筑形态。

华夏闽省有一个地方的特色旅游景点，土楼。

土楼是中原汉人多次南迁带到闽西南山区的生土夯筑建筑，包括客家、闽南福佬族群，起源于宋元，成型于明代中后期，明末至民国达到鼎盛。

两千年以来，中原战乱的时候，都会有南迁的习惯。有些先民一路迁徙到闽西南一带的深山地区，准备扎根落脚，繁衍生息。

山区远离官府，山林多匪患、族群械斗，野兽横行，先民们要面对的多重危机。

他们把北方夯土筑寨技术改良，从早期五凤楼（府第式），发展到方楼，最后演化出最震撼的圆形土楼。

那些先民的处境和现在暴风这个大脚怪部落要面临的处境是高度相似的。

都是面临生存危机，首先要生存下去。

暴风这边，陈晋之前分析过，不能再这么待在悬崖峭壁上的山洞里，否则就算没有其他危险，就是自然繁衍也会让部落消亡，看到不任何希望。

唯一能做的就是走出去，出去闯荡，搏一次机会。

他们到了地面，也和客家先民一样要面对恶劣的天气、凶猛的野兽、同族的威胁以及异族人的威胁。

客家先民甚至面临的危险会更复杂一些，因为他们还要面对官府、土匪的威胁。

闽省本来就是山多地少的地方，有八山一水一分田的说法。

这些客家先民来到这里的时候，好一点的地方，交通便利的地方，地形平坦的地方，土地肥沃的地方，都已经被这里的土着民族，如瑶族、畲族等占据了，还有之前就迁移过来的汉族占据了。

他们能去的都是别人不要的地方，否则就只有动用武力。

这片山区原本是畲族、瑶族群世代居住的地方，加上陆续南迁的汉人不止一支，人群是非常复杂的，不同姓氏的宗族，彼此也是竞争者。

这些客家先民作为后来者，来到这里之后，必然会和土着民族、先到汉人争夺水源、山林、耕地。

也不是一开始就开战，大家都是同一个朝廷的人，早期也有和平互通、通婚融合，但随着人口越来越多，人均资源越来越少，后来更多时候会因为土地、山林边界爆发冲突、械斗。

山场、水源、坟地、柴山等，都能成为大规模宗族械斗的导火索。

到了清朝中后期，很多地方的土客之争已经到了不可调和的地步。

广义上的土客之争，可以包括明清闽西、赣南山区，客家人刚迁入时和畲瑶土着、其他汉族宗族的山林、水源争夺的冲突。

而历史上最惨烈、规模最大的土客之争，特指晚清咸丰至同治年间（1854—1867）珠三角一带广府土着（土籍）与客家移民（客籍）之间长达

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