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第三二七节 面壁者的思维（第1页）

电影在这里，已经分为了四条支线，而一个电影如果路线过多的话，那么很大的问题之一，就是很容易让这些支线开始变得分散起来，难以兼顾。如果在电影中，依然把这些部分每一部分全都给与足够多的时间的话，那么，结果只会是拍摄的不伦不类，结果成为一团散沙。

这一点，利维显然也很清楚，在简单的介绍完了四个人的想法之后，他的电影中，主次也就分出来了。

在电影里面，很快，西恩斯和雷迪亚兹都被利维放到了次要的位置上，这两个人一个去搞科学研究，另外一个则是去建立核试验基地，比起来另外两个人，他们的工作似乎更多，也更加具体和复杂，因此，利维也没有再给与他们更多的关注――他只是简略的提到，对于西恩斯的研究，他们找来了不少志愿者，而这个研究过程，则是他的妻子全程辅助他的。而雷迪亚兹的研究，则是被美国政府部分暗中给予了关注，因为他们担心他对美国不利――这些方面，全都是一带而过，没有详细去拍摄。

而他的电影中，重点表现得是泰勒和社会学家。

社会学家提出来了自己的梦中情人的标准，而雷诺警官马上一口答应，表示完全没有问题――他的话语很直白，虽然社会学家认为这样的女人是找不到的，但是在人类的巨大资源的条件下，根本没有可能找不到。

因此，他认为这非常简单――虽然他也认为这毫无必要。

前任国防部长泰勒，在此时热衷于组建一支宇宙舰队。而他在筹划舰队的过程中，更是明确提出来了，要把牺牲，奉献，勇于赴死的精神。摆在第一位之上。为了这个提议，他开始走访全世界的军队，想要在这些军队里面，得到他想要的东西。

他拜访的，有日本，有中国，甚至还有和美国为敌的中东。虽然身为前任的美国国防部长，但是对于这些理论上是敌人的国家，他却没有任何忽略了。

只是，他的收获却少的可怜。

“我们已经不是当年的日本了。人命高于一切，我们不认为国家利益或者是人类的利益，值得某些人去牺牲。”

在日本，他在神风敢死队的纪念馆里提出的问题，使得日本人气的面红耳赤。比起来二战前，日本已经丢掉了他们那种决死精神了，现在的他们，是被美国驯服了多年的牲畜，根本不再拥有牺牲的胆魄。人命至上。高于国家的想法，让他们的国家，已经不可能建立起来神风敢死队一样的军队了。

“从社会发展的角度来看，我不认为人类应该重拾过去的牺牲主义。我们应该做的是大步向前。在前进中寻求机会，而不是捡起来以前的东西。过去的社会里面，我们没有对外星人入侵做出预案，现在我们应该做的。是建立这样的，而我不认为，这样的预感要靠走回头路来实现。”

在中国。接待他的就是那位在联合国上的中国将军。这位海军将领在废弃了的航母舰船上接见了他。两个人的讨论，最终也是一样没有得到泰勒想要的答案：显然，中国人有自己的想法，这位将军虽然对胜利抱持着极度的信心，但是对于如何获胜，他却不同意泰勒的看法。

亚洲人和西方人，在遇到问题的时候，思维是不一样的。

“我们的牺牲，是源于仇恨。我们不恨外星人。他们来了对地球人是一个审判，我们上天堂，你们下地狱――我们为什么要恨他们？”

而就连一向以人肉炸弹著称的中东势力领导人，在这个问题上，也是一样不肯让步。他简单直白的话语，让泰勒无言以对，也不得不接受了这个命运。

在三个不同的地方，泰勒得到了三种不同的答案，但是这三种答案，却全都是一个意思：没有人愿意为了地球的存亡，而牺牲自身。

日本人被驯服了，中国人抱持着自己的想法，阿拉伯人因为仇恨宁可选择同归于尽。这样的结果，让人忍不住唏嘘的同时，也有所感触。电影中很直白的让人们看到了社会进化中的一些问题：西方人一直都认为，自己的社会发展方向是最为正确的，可是，在面临全人类的巨大危机，需要全人类团结的时候，不同文明的冲突，却又显而易见。西方人的社会发展真的完全正确吗？这个问题，也让人有些迟疑了。

与此同时，研究核武器的雷迪亚兹，已经向着水星运送核武器，在那里兴建试验基地了。再次出现的宇宙画面，再次让人们觉得振奋无比。而与此同时，研究人类思维控制的西恩斯，也取得了突破性的进展，他的仪器终于可以改变人脑的思维了，他成功的让被实验对象，有了水是有毒的这种完全不合逻辑的思想。

这两个人的科研，可以说都在成功，不过可悲的是这些科研似乎都是受到了强烈的议论和指责的。而直到此时，人们还是没有看清楚，他们的目的到底何在，对这几个面壁者的想法，还是一头雾水。

而在此时，电影的镜头转变，又已经回到了社会学家身上。

比起来那几位人士在寻访军队，在征集志愿者，在研究核武器，现在的他，在泡妞。

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