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那事情不是很清楚了。
她的“阿妈”是甚么,不是就很清楚了吗?
是“自然神”,是“祖先神”,还是“民俗神”?
陆峰穿过了这纷纷扰扰的神幔、“敬神布”和“敬神索”之间,终于从那“浩瀚如海”的空间和时间之中,寻找到了一处“惊涛骇浪”中的“净室”。
走到这里,眼前便豁然开朗,甚至陆峰见到了一座“亭子”。
在这“净室”之中。
陆峰终于见到了此处的“祭祀”。
正在进行。
陆峰双手合十,见到了这个“残酷诡异”的场面。
这应是一场祭祀的中断,在这亭子的正南方向,有一张宽阔的供桌。
在眼前的“供桌”之上,无有神偶。
在这供桌之上,放着那诸多食物,冒着热气。
通常来讲,这些食物都是会提前做好,放在了供桌之上。
无有刚刚出锅,就上了供桌的。
萨玛们供奉的神灵有诸多。有祖先神,还有前面提到的神灵,也有诸多大家伙儿都“耳熟能详”的神灵。譬如说关帝老爷,观世音菩萨,佛陀,还有自家的神灵,那都是要被供奉在了“堂子”里面的。
不属于“堂子立杆大祭神仪”。
那些神灵,或者是在“夕祭”,或者是在别的“马祭”之中。
在他的身边,亭子的入口,有四位司俎妇人,在不远处,有“司香萨玛”二人,止她们呈现出一种“坐着”的样子,但是从这里就可以看出来,她的背后,血肉模糊,是完全被掏空的。
有正在“跳舞”的“司祝”,她们的样子亦很“恐怖”,她们在跳舞,但是她们整个人都在不断的“融化”和“重塑”之中。
在一种“真”和“幻”之间不断的动作。
“阿东萨玛”,应是这里地位最高的“萨玛太太”。
她亦是在这“供桌”的后面,在此地方上,更是不在这个地方上!这位“女官长”,处于一种极其特殊的状态之中。
她看起来是人,但是又无是人。
她身上穿着那厚重的“萨玛”大祭衣服,和人牵连在了一起。
她整个人都宛若是“裂开”又“缝合”,要离开又要回来。
还有几个,“赞祀女官”——“阿东萨玛”是“赞祀女官长”,这里女官长止一位,就是她,同时在她的身体之中,那“真心乌察苏拉”的“阿妈”,浓度是最高的,亦就是说,这位“阿东萨玛”,最有可能是“真心乌察苏拉”的“阿妈”!
但尽管如此,陆峰知道,大家在这里,都是“活着”的。
不过大家不再是散落的。
而是“一”!
一个,化作了万个!
这个时候,陆峰听到了自己耳边传来了声音。
“你是谁?”
陆峰:“我是来自于扎举本寺的僧人,扎萨。
前来求见‘阿东萨玛’。”
“阿东萨玛?”
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