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泾阳县外围的教堂。
金尼阁站在王徵身边,然后不时将目光投向不远处的王三军营。
“葵心先生,你是怎么想的?”
金尼阁小心的问。
刚才他都快被王三那一套言论吓死了。
当然,他也从侧面察觉到,大明这边的贵族,其实对于十字的了解,远超他的想象。
尤其是王三说的,赎罪券,更是让金尼阁冷汗欻欻掉。
这玩意儿他从南方登陆大明之后,就被艾儒略交代过,一定要对基督进行选取,尽可能贴合大明这边的人文,这样才能方便传播。
王徵只是看了他一眼说:“王三其实对咱们的传承了解并不详细。在的眼中,天主传承始于玄扈先生(徐光启),但利师(利玛窦)来中国传道二十余年,闽地大儒,也参与其中,这才有所更正旧教。
但眼下,王三的野心甚大,所图无算,只怕天主、景教等诸般教派,也在其盘桓之中。
如此,我们只怕很难避免跟他的直接接触。
毕竟,他手握重兵,声势浩大,就连朝廷都还没有派人来镇压他,可见现在朝廷也是到了捉襟见肘的地步。”
“那,就任由其分裂天主吗?”
“本身天主,就是分裂的。”王徵叹了一声,“只是我没想到,他一个秦地农人,居然能看得这么长远。”
王徵的感慨,更多还是源于刻板印象。
他当初从秦中往外赴任,一路走走停停,最后才在沿海,接触了传教士。
然后接触徐光启,这才知道徐光启等人的盘算。
最开始的天主教,始于闽地。
没错,还是福建!
是利玛窦带进来,但利玛窦其实是闽地士绅的白手套。
闽地士绅因为开海,所以经常接触海外贸易,因此很多海外的传教士来了他们这边,为了赚钱,士绅们也会对这些读过书的传教士友好。
毕竟除了传教士,剩下跑来跑商的西夷,要么是地痞流氓,要么就是海盗小贵族暴发户,一个两个全是破落户出身,说话很难懂不说,一言不合就杀人,也就对传教士会尊重一点。
于是,利玛窦这种根苗正红的传教士,就成了闽地士绅与跑来外围海域抢劫的西夷船长们交涉的主力。
这个时代,能用钱谈,仗就少打。
最开始,效果还不错,双方合作愉快,天主开始在福建传播。
直到西班牙彻底吞并吕宋,并且渗透进入台湾开始,利玛窦立刻就没用了。
因为西夷已经正式危害大明东南沿海的商业利益。
从这个时候开始,天主教汉化进程被闽地士绅直接中断,闽地士绅开始培养自己的势力,也就是李旦等海盗力量,最后演化成为了难以被操纵的郑氏集团。
不过,现阶段,郑芝龙还没有彻底控制十八芝,暂时来说,双方还处在斗而不破的状态。
但这对于深度参与东南传教利益的传教士来说,可不是什么好消息。
他们之前跟着士绅混,就跟门客一样,每年多少银子,传教能获得多少收益,一下子全没了。
这就很难接受。
于是,利玛窦通过叶向高他们这些门路,送了礼物给万历皇帝,换取在宣武门附近传教的权利,从这个时候开始,利玛窦就开始在北京了解朝局。
最后,经过多方的交流,利玛窦为首的传教士,定下了一个方案,洗礼官员,最后影响朝局,乃至将天主定为国教。
也就是说,从最开始徐光启接触的天主教,就只是一张皮,根底全是儒学改造过来的。
最开始动手的,是闽地士绅,但闽地士绅因为西班牙、荷兰人跑来东海、南海乱搞,而被侵犯了利益,最后选择撕破脸,改用以海盗制衡海盗的策略,搞出了郑氏海盗集团来抗衡西夷。
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