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第九百二十五章 计划开始（第2页）
那么他杨铭会成为武侠文化这一块当之无愧的开派宗师。
哪怕仅仅只是武侠小说，不是传统文学领域，也会惹来无数人的羡慕嫉妒。
想想前世金大师在华夏武侠文化这一块的崇高地位，难道传统文学领域就没有人羡慕嫉妒，没有人冷眼热嘲吗？
很显然，不仅有，而且还有很多。
当年武侠小说被传统文学讥讽上不了台面，就犹如后来的网络时代，网络小说被传统文学看不起一样。
可以这么说，杨铭的武术、武侠文化推广，除了对华夏文化在世界范围内传播有利外，其实对于他也相当于造神计划。
与老院长通过电话之后，他又分别给吴元芝打了一个电话，还有马云那边负责的爆米花网，从明天开始，就会大力推广宣传武侠文化，而在这其中，杨铭接连创作的几部武侠小说，将会是被作为重点宣传和定位的小说。
当然，除了杨铭手下的媒体，其他的媒体同样也少不了公关，还有杨铭当初发表武侠小说的文华小说网。
文华小说网作为现在网络上排名前三的小说网站，自然也希望自家网站作者中出现一个开派宗师级别的大神，这对于网站来说也是一件好事，尤其是杨铭真实身份的特殊性，一旦这个计划成功，无疑会给网站带来很大的知名度和人气。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
所以，对于这么好的机会，文华小说网自然不会拒绝。
第二日，杨铭就在《燕京日报》上看到了老院长说的这篇文章。
这篇文章是燕京大学中文系王儒文教授写的，王儒文教授作为燕京大学中文系的招牌人物，其文学地位毋庸置疑。
他写的评价自然会获得许多人的认可。
这篇文章的标题很有意思，“何为侠者？”！
四个字加上一个问号，只要每个人看到这个标题，都会被情不自禁的吸引住。
“武侠和骑士分别作为中西方世界所特有的文化产物，二者在极其相似的外貌下却蕴涵着分别代表中西方世界不同文化形态和民族心理的精神实质。通过将武侠文学和骑士文学分别放置到各自具体的历史文化背景中，将文学的比较置于特殊的历史文化语境中去加以比较考察，我们可以窥见中西方世界的文化异同。”
杨铭看到这第一句话，情不自禁的咂了咂嘴，这燕京大学中文系教授写的文章就是不一样。
无论是立意还是角度，都已经站到了一个非常高的高度。
确实了得。
——————
8月3号的更新。
新人新书，坚持到现在，我也从来也没有想到。
其实这本书的成绩真的很差，如果不是为了心中一点所谓的理想和幼稚，我是不会坚持到现在的，而我依然还会坚持下去，直至完本。
书肯定会存在不少BUG，如果大家有意见，可以在创世评论区留言，起点那边我也会尽量每天去关注。
我会虚心改进。
谢谢大家的支持，深夜了，该睡了，明天还要上班。
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