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用值钱的宝贝吸引关注,这和现代社会吸引流量的意思差不多。
等江流儿身穿价值七千两的袈裟,手拿锡杖,想不出名都难。
至于这袈裟和锡杖是不是真值七千两银子,菩萨可不管,反正她开口就是非七千不卖,而且最后白送出去,外人也没法证明到底是不是真这么值钱。
若是能由唐皇亲自相送,效果就更好了。
菩萨带着木吒径直离开时,不少听到刚才拿番话的好事者,果然一窝翁的跟着看热闹。
而菩萨自然是带着木吒和袈裟,去了刚才那些和尚说的皇宫大门。
来到东华门前,正撞着宰相萧瑀散朝而回,
随行护卫的家仆大声喝斥,命人让开街道。
菩萨却公然不避,当街上拿着袈裟,看着马车径直迎了上去。
正上车的萧瑀听到怒喝声,停下脚步看过去,一眼就见袈裟艳艳生光,心里顿时感觉这是宝贝。
忙命手下人问那卖袈裟的要价几何。
菩萨道:“袈裟要五千两,锡杖要二千两。”
萧瑀果然和常人不同,一听就听出这里面有门道。
“此物有何好处,值得这般高价?”
菩萨见萧瑀如此配合,脸色一喜,“此二物有好处,有不好处。有要钱处,有不要钱处。”
这下吸引的萧瑀更感兴趣了,“何为好?何为不好?”
菩萨道:“着了我袈裟,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之灾,便是好处。
若贪淫乐祸的愚僧,不斋不戒的和尚,毁经谤佛的凡夫,难见我袈裟之面,这便是不好处。”
萧瑀本来就是朝堂内,少有信佛之人,忙又问道:“何为要钱,不要钱?”
菩萨道:“不遵佛法,不敬三宝,强买袈裟、锡杖,定要卖他七千两,这便是要钱。
若敬重三宝,见善随喜,皈依我佛,承受得起,我将袈裟、锡杖,情愿送他,与我结个善缘,这便是不要钱。”
萧瑀可不是普通人,不仅是唐朝初期的宰相,还是南朝梁明帝萧岿第七子,西梁靖帝萧琮异母弟,隋炀帝萧皇后之弟。
家世如此非凡,但凡不是纨绔,光是研读家中藏书,也能读出个大官。
更别说一辈子起起伏伏,经历的事情远不是一般读书人可比的。见识过的事情,也远超寻常大臣。
稍微一想就明白,面前这和尚哪里是真卖袈裟和锡杖。
又想起正在举办的水陆大会,此地又是皇宫门口的东华门,萧瑀瞬间反应过来,袈裟和锡杖只是借口,目的是想见皇帝,甚至卖给皇帝的。
再由皇帝转赐给那住持水路大会的江流儿,如此一来,又能为佛家扬名。
正想顺水推舟,帮菩萨一把,却不想东华门内响起石仲魁的声音。
“只是七千两而已,我买了,正好送给江流儿那小娃娃。”
石仲魁也不管菩萨答不答应,反正她都说了袈裟五千两,锡杖两千两。就算是不礼佛之人,若是非要买,那就拿七千两银子来。
从随从手里接过一包袱,至少过万两银子的马蹄金送到菩萨面前,“和尚,钱给你了,袈裟和锡杖就是我的了。”
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