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第一百九十二章 金牛山（第1页）

金牛山下走来一行人，走走停停。尽管这个季节游客很少来此间，但是也无人在意，这几名游客模样的人正是髯翁道长他们。

髯翁道长向西北方远眺，但见极目之处峰峦叠翠，浩浩荡荡，丘陵起伏，连绵不绝，不由赞叹道：“好个大别山，纵贯三省，两分江淮，气势真是不同凡响啊！”

吴道明点点头并介绍道：“大别山属秦岭一脉，处鄂豫皖三省交界，是长江与淮河水系的分水岭，基本偏南北走向。这里已是大别山余脉，为低山丘陵地带，很难找到好一些的穴位。”

“吴先生，你感觉×举人的坟墓可能在哪个方向呢？”髯翁道长发问道。

“愿闻道长高见。”吴道明说道。

髯翁道长一指西北方，口中言道：“你们看，前方松林背后有一山坳，后靠老祖少祖以及祖山皆有形，前面一条小河自左向右环抱有情，水口紧，平阳开阔，以此金牛山为照山，应是上上之选，必藏有佳穴。”

何五行观察了一下，赞许道：“道长果然目光独到，但观那后靠祖山，百仞蛸壁，峥嵘毕现，当是出武将之风水处。”

髯翁道长满意地对何五行点点头，手指不住地捋着黑色山羊胡须，不无自豪地说道：“风水嘛，寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此《葬书》曰，‘气乘风则散，界水则止。’风阳水阴，贵在藏风聚气。”

何五行摇晃着脑袋补充道：“凡流水来到穴前必须绕抱左右而去方为有情，但此处流水刚至山坳前便转弯离去未有回头，乃‘反跳水’是也，《水龙语类》中记载，‘反背水，形如反弓，一名反跳水，此水漏泄堂气，无情之水也’。×将军晚年受这反跳水之拖累，故有此劫难。”

髯翁道长自得地望着吴道明开腔道：“吴先生，贫道的推断，你认为如何呀？”

吴道明此刻正盯着金牛山思索，眉头紧蹙，师太轻轻地拽了他一下。

吴道明醒悟过来，摇头说道：“吴某认为不然，《雪心赋》曾道，‘水缠过穴而反跳，一文不值。’那里风水乃为不吉，×将军先人的墓葬决然不会在那儿。想那×举人非同一般人物，文商皆通，择穴定会寻找后人富贵之所，而厌兵杀，所以我不认为墓葬会是在那山坳之中。”

髯翁道长受到如此抢白，登时面色十分难看，愠道：“那依吴先生高见，应该是在哪儿呢？”

吴道明说道：“一坟二宅三八字四积阴德五读书，相阴宅讲究灵活变通，人一生的命运变化，阴宅只是一个方面，阳宅对其身体的影响、生辰八字的造化、祖上行善积德和个人知书豁达均是构成命运起伏的重要因素。”

何五行笑笑，说道：“吴先生，道理就不用多讲了，你只需说出将军先人的墓葬所在。”

髯翁道长则在一旁以蔑视的目光瞄着吴道明。

“举人的坟墓就在我们脚下。”吴道明说道。

何五行与髯翁道长环顾左右，面上俱是疑惑不解的神态。

“你们看，此金牛山平地突起如伏牛状，山腹内收，左右护砂环抱，穴山左侧青龙并非休眠之状，而是高昂起头，桀骜不驯，形踞不肯降服，回头斜视，呈分庭抗礼之态，是为嫉主之象。《葬经》云，‘故虎蹲之谓衔尸，龙踞之谓嫉主’。况拔地而起，无平缓山麓，无支脉扶持，称为‘苍龙无足’，子孙有灭族之虞。×将军乃为不世豪杰，桀骜不驯，皆因此青龙昂首之故，然而苍龙无足则导致祸起萧墙。”吴道明侃侃道来。

“既如此，便请你指出穴在何处。”何五行说道。

“跟我来。”吴道明抢先朝金牛山上而行。山不高，大约一百余米，众人皆是身怀武功之人，须臾便已登上了山顶。

吴道明手指着西北方向说道：“此地支龙潜于地下，像波浪一般，亦如奔跑的骏马，来时如奔驰状，势不可挡；停止时则像伏尸般，了无生气。这说明墓主的后人必如驿马不停运动方能大贵大吉，一旦停滞下来便主凶解。×将军驰骋沙场为吉，在台湾偏安一隅则为凶。”

何五行与髯翁道长面面相觑，做不得声。

“还有，面向东南的那块地，穴形如锄，前后三分，中间突兀，预示着墓主三个男丁后人，以老二为尊，其寿最长。”吴道明解释道。

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