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那马夫笑嘻嘻的掰下一块马料,看到钱晨乖乖走近,这才扔进了他手中的木钵里。
钱晨双手合十道:「多谢施主。
」
马夫此时离得近,再次确认过钱晨身上没有半点修为后,便笑嘻嘻的对着他说:「你来给我的马念一段经文吧!
好伙计了,为它祈祈福,免得死在了战场上!
」
钱晨便站在了
马前,念诵起《佛说白骨本相经》。
马夫来到他的身后,只是手指上弹出微不可见,薄薄犹如刀刃一般的指甲。
他的手稳得可以在米粒之上画出月魔宗嫡传的《三千皮囊画》,乃是那尊月魔祖师剥下诸天万界三千尊各色生灵的皮囊真形之图。
亦是《月魔画皮经》从未流传出去的内篇,记载了三千多种皮魔的祭炼手法。
一般来说,这般浑身上下事无巨细,皆栩栩如生的皮囊画,摊开便是一个院子都挂不下,但月魔宗的真传,却能将其刻在一粒米上。
此宗的真传,只考验剥皮的水平。
故而马夫将指甲瞬间划过钱晨的背脊之时,那动静连蚊子叮咬都没有,就已经从背后划开了钱晨的皮囊。
钱晨依旧在念诵《佛说白骨本相经》。
此经说的是未来世界,有一尊佛陀为痴迷于皮相未能了悟空性的众生说法,第一日其剥下自己的皮囊,展示其肉相,第二日便连肉相也脱了,展示其白骨相。
最后连骨头也一起脱了,展示其心中种种相。
然后放下心相,得悟真空。
此经讲述脱离种种色相后,空性方证的道理……
隐藏在马夫皮囊之下的月魔宗真传只将那耳边的经文当做蚊子嗡嗡。
月魔画皮,包含剥皮,画皮两条道路。
其中剥皮乃是替代,取代一个人的种种,对外乃是剥离他人的种种名相,对内则是剥离自己的种种名相。
其中蕴藏了极高的佛法!
月魔宗弟子一般是修外不修内,钱晨所见剥其他人的皮,顶替其他人身份的多。
能剥自己的皮,内外兼修,以顿悟名相之人,唯有拓跋夫人。
她也是机缘巧合,才修成了此番魔道。
而画皮则是对名相的修持和扮演,亦是一种慢慢对本心的琢磨,顶替别人的皮囊色相,渐渐领悟放下自己的皮囊和色相。
故而此经正修为魔,他化自在。
逆修为佛,一切空性。
钱晨所讲的《佛说白骨本相经》,正是《月魔画皮经》相反的中观空性的道理。
而钱晨又实在太精通《月魔画皮经》,此番说法,看似月魔宗真传专心致志的剥钱晨的皮,对其充耳不闻,实则一字一句都是讲述他魔性的根本。
一字一句都烙印在了他的内心深处。
这等说法的本事,非得领悟他心之中一切疑惑,一切执念,顺着他的本心本性,将道理潜移默化的灌输进去,已经是大乘极为高深的度化法门,堪比醍醐灌顶。
若是任由此人剥下钱晨三重皮囊,将本性真如,无相之空暴露给他看,只怕就当场能度化这一尊魔头。
叫他悔悟之前,一身魔功一喝之内,化为佛门的正果。
要是之前,还有那么一丝可能。
但此时的钱晨,种种戒律虽然还在持,可他心和业力都被彼岸道果承载,太一魔祖替他承担了种种本心的矛盾,犹如昔年太一魔祖度化佛祖时那样。
留下来的钱晨本心恢复了活拨,已经没有这种慈悲而纠结的心思了!
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