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第三百九十三章 方造化于矩辟仙道于秦淬百家于杂（第4页）
“嬴政，便是我的弟子！称我为‘相父’。”
吕不韦叹息道：“他学的有点太好了！”
“方仙道的目的，本就是为了开辟仙道，‘方’便是规矩，境界，所谓方仙道，便是确立仙道的规矩，境界之意。人在山上，则为‘仙’，众人托举升天，则为‘?’。自我之前，有神无仙，有人无仙，有道无仙。自我之后，才真正开辟了仙道。”
吕不韦在虚空写下了一个篆文的仙字。
这个字由一个人和四只手把东西举起来，及下方跪坐着的人形构成。
两个字符合在一起，表示人看见一个东西升起来了！
整个字的意思是升入天的人。
这个字清晰无比的表述出了吕不韦所求的‘仙道’——合众之力，羽化登天。
“我之道统源流，兼儒墨，合名法，但归根结底却还是一个‘道’字。一如韩非一般，他乃是法家之集大成者，我乃是百家之集大成者，但我们却都自认是黄老之学，道家门徒。因为百家所求，归根结底乃是大道，而大道之德在于太上，所以百家源流，所求最后还是要向太上而去。”
“既求太上之道，便要落在一个‘人’字上，所以，仙终究是人。”
吕不韦问钱晨：“你看这个仙字像什么？”
钱晨看了半天，忽而笑道：“像是一个人在托举道果，而另一个人从天上把道果接过去。”
吕不韦点了点头，指了指由上往下接住道果的那双手。
“这便是太上！”
“而下面那双手，却不是我们，那跪着的，才是我们！”
吕不韦幽幽道：“世间文字，莫不源于甲骨，金文，前者乃是太古巫道记载卜辞的文字，后者乃是人道浇筑在器皿之上的痕迹。它们都有一个共同的源流——神道。仓颉造字，备述鬼神之秘，所以甲骨、金文，都是承载神道的文字。但这个仙字，却是源自仙秦书同文，车同轨之时，所创的篆文！”
“它是我创的。”
“它是我所总结百家诸子，托举道果，所开辟的道君之道的文字，描绘的正是我等证道，托举道果的过程。”
钱晨淡淡道：“我以为元神便已经是仙！”
吕不韦点了点头：“元神的确已经是真仙，但唯有道君，才能低头看清仙道。于仙道之上，元神只是一个开始，道君才是终结。”
“先有太上道祖开辟元神境界，后才有我从元神向后，一步一步走出阳神、阴神、金丹、炼气、通法，最后走向凡人。”
“将凡人引向元神之后，我才再次从元神出发，再一步一步走向托举道果，成就道君的境界。”
“但我终究未能开辟元神之上的境界，所以元神之上，只有道路而没有境界。”
“这个‘仙’字，便是指百家诸子开辟的那条道路！”
“人在左侧，便是指道果依靠于‘人’！双手托举，代表其道路汇众而托举开辟，即是指开辟这条道路的百家诸子，亦是指仙道真正的开辟者，合众之人——文明！”
“仙道源于人道文明！”
“最后接过道果的那双手，是为太上，亦是指大道！”
“而跪服其下的，才是我们！”
“求仙得道，求仙得道，跪着的我们，是有为之法，‘求’仙；升起的混圆之物，才是无为之道，‘得’道。”
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