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第一百七十六章 剩余价值（第1页）

那些洋人以为陈顶天是傻子，以为陈顶天是不懂得军事，不懂得军事后勤的人，他们其实是错了。陈顶天不是不明白军事，相反他对于军事未来的走势比起这个时代人更明白。因为他曾经翻译过不少军事书籍，甚至包括不少军事上的理论知识。甚至他翻译过不少中国的革命史，他非常清楚中国当年中国的武器是“万国牌”的，在这个时代没有人比他更明白武器“万国牌”的劣势。后勤压力很大，甚至各种情况都非常明白。

不过陈顶天其实购买这些武器，只是用来作为幌子而已。这些武器陈顶天只是打算用来给新兵进行训练，给新兵和进行初步了解武器的原理罢了，真正使用的步枪其实还是以自己自产的为主。当然，虽然是外国生产的步枪，可是事实上和自产的原理是一样的。这种步枪的原理，哪怕再过一百多年，也并没有根本性的改变。这个步枪的射击原理都是利用了火药气体的快速膨胀的压力，然后把子弹利用这个惯性击发出去而已。顶多也就是后世通过一些机械设计，然后利用一部分后坐力或者是火药气体来实现了连发，成了自动步枪，可是本质上是没有任何区别的。

陈顶天用外国的武器来进行给新兵讲解，也不是不可以。他购买这些武器，也是为了敷衍那些外国佬，让外国佬认为他们的武器生产能力，还无法能够达到太高的地步，放松他们的警惕。因为一旦他们知道了陈顶天采用流水线，外国佬一定会做两手准备。一个是改进自己的生产模式，让自己的生产能力实现腾飞。而另一方面也是争取打压陈顶天，因为他们知道一旦陈顶天统一了全国，那中国将会腾飞，甚至成为一个世界霸主。

这个是洋人所不希望看到的，所以这个国与国之间没有永恒的朋友和敌人。目前洋人支持他，那是建立在陈顶天开放市场。而如果当他们发现陈顶天采用了流水线，能快速生产之后，他们反而会打压陈顶天。至少在没有完全在整合自己几个女人背后势力之前，不要让洋人知道这个流水线，不然他们一定会把相关的消息告诉满清，自己同样会遭到无休无止的刺客刺杀。陈顶天才不傻，他自然要小心这些洋人，所以采购一些武器敷衍他们，也是必然的。

“夫君，你看这个流水线的生产方法，这样简直是太好了。我们一个人能够当过去的十几个人用，本来我们要雇佣十几个人的，现在我们一个人也都可以足够了。而且这样我们只是要花费一个人的工钱，利润也都赚大了！过去我们雇佣十几个人，这里面的利润少了很多。而我们现在不过是雇佣了一个人，那我们凭空多了很多利润啊！”傅善祥拿着纸笔计算说道。

陈顶天吐槽：“切，不过是通过改进了技术，然后让工人的单位时间内创造了更多的生产力，而我们通过改进技术，剥削了这些工人的生育价值罢了。当然，我们目前还可以有相对多的剩余价值的，一旦这个流水线的方式普及，一旦让外国人知道了，那我们的这个利润也都会被迫降低的。因为价值还是有着他的规律的，不可能随便的改变的。因为这个产品的价值是要包括一部分工人的单位时间所创造的价值。如果工人单位时间内创造的价值更多，那以后一旦技术扩散，那价值同样会降低的。”

“这个老马的资本论里面都说了！”

傅善祥问：“老马？老马是谁？资本论，是什么书？”

陈顶天这才想起来，目前好像资本论还没有出版啊！资本论是要十多年之后才出版，目前马克思马教主还在写书呢。不过这个资本论，陈顶天看过了不只是一次，不管是中文版的还是英文版甚至很多国家语言版本的，他也都看过很多次了。这个资本论等等可是真正的“神书”啊，比起无数起点大神的书都要厉害。虽然这个资本论的作者一辈子穷困潦倒，并不像是那些起点大神们那么有钱。可是陈顶天却必须会承认老马马教主的名声，他的历史地位比起那些大神甩了不知道多少条街。也许再过一千年，老马在人类历史当中还是有着浓墨重彩的一笔，因为他成功的通过了自己的研究学术，改变了人类的命运，改变了人类历史进程。世界上那么多次革命，他的书间接早就了两个世界顶级强国，十九世纪和二十世纪甚至哪怕二十一世纪，多少国际大事还有多少的人类历史进程，不都是有他而起吗？

虽然也许他已经早就去世多年，可是他却一直在影响着人类历史进程，这样的人才是真正的牛叉啊！说句不好听的，再过一千年，也许那些起点大神早就尘归尘土归土，没有人会记得他们了。可是老马却是人类历史无法绕过的一个话题，甚至再过千年都无法绕过。这才是一个作者真正的牛叉，一辈子虽然没有获得多少财富，甚至穷困潦倒，可是他的历史地位却绝对是任何作家甚至哪怕是那些作家靠着写书成为了世界首富，那历史地位却绝对仍然不足他的万一。

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“剩余价值，那我还是写一些吧！”陈顶天说。

陈顶天突然想起了那个杨秀清想要自己写书，而杨秀清答应了，只要自己写了让他满意的书，那也就可以给自己几个美女。作为一个出了名的文坛败类，他当然受不了这个诱惑了。而杨秀清那一套，其实也就是希望效仿一个类似于共产的社会，不过明显是杨秀清的太平天国玩脱了。显然杨秀清太过于激进，甚至很多都不合适，没有完全的弄好。在这个宗教思想复杂，甚至各种的理论体系都不具备的情况，甚至太过于理想化了。这样太平天国的天国田亩制度其实是完全是太过于不合适，太过于理想化，太过于理想主义了。

不过杨秀清明显还是有着自己的想法的，他比起那些过去的起义军要优秀得多，他有着自己的政治理念，有着自己的关于生产理念。虽然还是不成体系，他太过于理想化，甚至太过于轻信下面的人的道德等等因素。不过这个也是一个无奈，杨秀清虽然文化水平有了不少进步，可是他毕竟是一个古人，并且没有经历过那么多失败。陈顶天是来自于那个后世，来自于各种道路走不通，经过了一次次的试错之后，这才逐步摸索的道路。

人类历史进程明显是不断的试错过程中进步的，并非是一直都是再走正确的道路，都是不断的“试错”这才找到正确的道路。杨秀清算是成功的给后人进行了“试错”，他是一个试错的牺牲品。不过并不能因此否认杨秀清，他理念还是有一些的，不过就是他的历史局限和思维局限影响了他。

至于他那些风流韵事，也许是真的有一些，可是同样肯定也有满清的抹黑。当然，这些风流韵事，也许杨秀清确实有，可是并不能因此认为他是一个绝对的人渣。因为杨秀清毕竟是一个古人，他虽然有进步的一面，可是同样也会带有很多封建残余。人类都是复杂的，不可能一下子进步成为一个圣人。在进步的同时，也是带有不少的旧的痕迹，这种旧的痕迹最少要好几代人才能够逐步去除。杨秀清虽然有风流韵事甚至各种女人不少，可是这个也是封建时期遗留的，并不能够因此指责他是一个人渣，认为他虚伪。

陈顶天开始在纸上写书了，旁边的傅善祥也都很自然的开始帮助陈顶天整理这些文稿。这个是她一直以来的习惯了，傅善祥在陈顶天写书的时候会主动整理文稿，然后帮助陈顶天进行处理。

“工人通过出让劳动力，获得了工资。这个工资是出卖劳动力所得，不过并非是全部的劳动力都获得足够的报酬，还有各种的劳动力的剩余价值被无偿占有剥削。”

陈顶天开始写了相关的这个关于《资本论》里面的一部分内容，他直接开始抄袭老马的《资本论》了。当然陈顶天不打算一次全部出版出来，当年老马是把写完了之后才一起整体出版，不过陈顶天明显不打算这样，因为他知道自己希望逐步推出，这样才能引起一阵阵的轰动。并且资本论可是一个鸿篇巨著，如果他一次性全部拿出来，那这样谁会相信他就这么年轻就写出这么多的鸿篇巨著？

所以陈顶天打算慢慢来，这个《资本论》可是一个鸿篇巨著，哪怕只是截取一部分，那也是足以轰动一方了。尤其是他可以慢慢进步，而不是一次性全部抄袭。这样一次拿出一点，这样可以显得是在一种逐步完善过程中。不然一次拿出来了这么多，那肯定会遭到很多人质疑的。

作为一个职业文抄公，当然不能做出如此蠢事。一个如此庞大的鸿篇巨著，你一个二十多岁的人一次性全部弄出来了，你这个是在上坟烧报纸——糊弄鬼呢！所以陈顶天打算慢慢来，首先拿出一部分，慢慢的炒作起来。拿出一部分垫底，把自己的名声先打出去，然后逐步通过一份份的抄出来，逐步一层层的奠定名声。而有了一定的名声基础，那逐步的把资本论别的内容抄出来，那也都不会引起别人怀疑了。

如果是一次把如此庞大的鸿篇巨著抄袭了，那质疑声肯定会很多。尤其是如此复杂，涉及到各种学科的知识，哪怕老马也是花了一辈子时间来写的。不如慢慢来，分几年时间慢慢的抄袭，这样不但可以引起一波波的浪潮，甚至可以通过逐步的奠定名声，然后以后大家也都不会怀疑他是抄袭的了。甚至几年时间，是否足够，那也是一个问题啊！所以陈顶天绝对不敢一次全部抄出来，这样后果不堪设想，谁都会认为他是作弊抄袭的。

这个东西不同于普通的文艺作品，也许文艺作品还有天赋可说。可是《资本论》可不是天赋就能解释的，这样是关系到很多学科，只能够慢慢来。

旁边的傅善祥看了看这个文稿，然后说：“夫君，这个剩余价值，那也就是劳动力的剩余价值吗？那剥削劳动力的剩余价值，这个是资本的特性吗？那是不是原来的地主，也是在剥削劳动者的剩余价值呢？”

陈顶天非常肯定的回答：“当然，这个也是一种剩余价值，而地主通过土地作为生产资料，作为剥削的工具，把这个剩余价值给无偿占有了。如果是自耕农，那他们在自己的土地上进行劳作，所有的土地的收获除了交税之外，那也都是自己的了。所以这样除了接受所谓的税收剥削之外，也都不存在剥削了。可是如果是不是自己的土地，那他们除了要接受国家税收的剥削之外，还要承担地主的剥削。”

“尤其是那些地主可不会主动承担税负，而是要把这个税负转嫁给那些农民，也就是租种他们土地的农民。地主通过土地的所有权，然后可以无偿的占有了劳动剩余价值，这样剩余价值也就是属于那些土地虽偶有这了。”

“这个在西方的工厂也是如此，工厂和地主都是在剥削剩余价值，不过是剥削的手段不同而已。而地主是通过土地所有权来剥削，这种是简单的剥削方式。而工商业的资本家是通过更为复杂的流程进行剥削，而产生的效益比起土地的收入更高，不过剥削剩余价值的本质并没有任何的改变。所以我认为，将来必然要逐步会被消灭剥削，所有剩余价值也都还是共有的。”

（未完待续。）

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