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第七十五章（第2页）

林晓月说：莎雅，无论你想做什么，都不能脱离社会现实。禹国的现实就是女人仰仗夫家生活，脱离了夫家就没办法生存。人首先是生存，再谈人权。那些女人如果听你的，讲人人平等，对夫家而言就是以下犯上，女人在夫家就难以生存。

李莎雅说：靠男人生存的女人，真可怜，我要发动游行示威，倡导女性独立。

林晓月说：男尊女尊的思想己有千年之久，早在人们的思想中根深地固，不是一招一夕能改变的。你如果上街游行示威，倡导女性独立，会被人当疯子取笑。

李莎雅说：革命本就要有人前扑后继的牺牲，总要有人开这个头。

林晓月说：莎雅，要想改变现状，上街示威游行是无用的，不如让女性有独自生存的能力。

李莎雅说：你的意思是让女人工作。

林晓月说：你可以开创事业，给女性提供就业机会。但要改变禹国全部女性的地位，单靠这一点是不行的，要提高生产力，使禹国总体生产量增加，禹国的女人才能有人权。

李莎雅说：我懂，生产力决定生产关系，基础物质丰富，社会才会发展。

林晓月说：你也不是完全不学无术。男尊女卑的形成来源于物质贫乏，因男性体力强于女性，更有生产力，可以占有更多的物质资源，但总体物质资源少，只能将女性打入半奴隶状态，让女性只能获得少量的物质资源，以求得总体物质资源供求平衡。当生产力提升，女性可以生产出与男性同等的资源，女性可以不依赖男人生存，独立生存时，女性对人权的需求会自动产生，男尊女卑的思想观念会自动土崩瓦解。

李莎雅说：天使宝贝，先从哪方面下手。

林晓月说：禹国人民的生活水平，还没达到温饱线，禹国仍以农业为主，先从农业、纺织业开始。人先吃饱穿暖再谈其他。

李莎雅说：我可以先开织布店，让女人来织布。

林晓月说：不，你要先生产机器，让女人可以用机器耕地以及织布，让女人的生产力赶上男人的生产力。

李莎雅说：我懂了，我这就去研究机器，我的大学专业可是物理学。

李莎雅真是来去匆匆，一溜烟的跑了，真是说干就干的行动派。

林晓月回过头看柳倾歌、风星河、白杨三人，三人己经被林晓月和李莎雅的对话雷得外焦里嫩，这对他们三个古人而言，己经不是震惊能形容的了。

柳倾歌最先恢复过来，难得正经的感叹道：本座己经活了几百年，今天的对话本座闻所未闻，没想到月儿还能颠覆人们传承了几千年的思想。

林晓月：月儿没有能力颠覆传统，而是女性地位的提升是社会发展进步的必然趋势。我和李莎雅只是让它早些时间来到。

风星河可是聪明灵秀之人，从石化中反应过来，询问缘由：为什么女性地位提升是必然趋势。

白杨己经完全石化了，脑子处于死机中。

林晓月说：从古至今，人都是趋利避害的。人们为了生存繁衍，不断制造工具，想方设法提高生产力，获得更多食物。当有一天，制造出的工具非常便利，使女性也能轻松使用，并制造了不少于男性的价值时，女性地位自然提升。当食物资源极其丰富，人人都不存在吃不饱的问题，也就不需要把女人打入半奴隶状态来求得资源供求平衡。

风星河、柳倾歌没有说话，正在消化林晓月的言论。毕竟这些言论对古人而言，太过震惊。白杨的脑子不够用，根本反应不过来。林晓月和李莎雅的言论，毁了白杨的三观（世界观、人生观、价值观）。

林晓月则在旁边，耐心等待三人恢复过来。

过了半个小时，三人从万千思绪中走了出来。

林晓月继续说道：当女性地位与男子相当时，禹国就会有空前的繁盛，其繁华盛过任何一个朝代。

柳倾歌变得一本正经，没有了孩子般天真无邪的模样，说：月儿，人人丰衣足食，确实是太平盛世，在历史上也有过，为什么女性地位提升，就是空前盛世？

林晓月说：那个时候，会有一只无形的手，将禹国推向空前盛世，你可以把那只手叫到自然法则。

柳倾歌问道：何为自然法则。

林晓月说：自然法则便是因果律。

风星河说：因果律，是佛门的学说。

林晓月说：因果律也是世界的规律，风公子，你听过一个好女人旺三代的说法。

风星河说：娶妻求贤，也正是为此。

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