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第一百五十六章 中州（第2页）

中州皇族应氏，奉太古圣王之道，尊应龙氏为祖，效仿古之先贤建立国度。

中州皇族太典《龙皇本纪》载:应龙氏名庚辰，亦名吉。应龙躯百万丈，背负千翼，横跨混沌，在鸿蒙未判天地未开之前，就和盘皇大帝相识，而后相助盘皇大帝辟地开天。

相传两大河流之一的冥河，就是应龙氏的身躯所化。

诸子小说家记载，应龙庚辰曾于混沌中助盘皇大帝开辟划分阴阳、创造天地，是开天辟地的巨神。当他伸展身姿，即使整个宇宙都无法容纳；而当他发怒之时，不仅日月都会瞬间消失，就连天地也要立刻终结。

又因应龙氏一直居于天上世界，故而被称为天元应龙。尊其为顺天佑畿辅时应龙神，总领天下一切龙神。

这也是中州中州皇族和四海龙神势同水火的根本原因。

四海龙神以祖龙为尊，东海龙神射虎为现世龙神，统领大千世界水族。四海龙神尊奉的祖龙和中州皇族尊奉的应龙氏，在职权上有根本的冲突。

中州皇族不承认四海龙神供奉的祖龙，称祖龙只是应龙氏的诸子之一，替应龙氏掌管江河湖海龙王之神。而四海龙神也斥驳应龙氏为邪神，为子虚乌有的虚构之物，只是中州皇族为了凸显自己身份高贵，血脉尊崇的借口。

不过中州皇族一直在中州发展，将偌大一个中州地域治理的井井有条，繁荣昌盛，却是整个修行道都不可比拟的事实。

中州皇族草创于上古诸真末期，当时中州沃野之上诸侯争霸，百家诸子的无数高手在其中推波助澜，以彰显自家的学说。

中州皇族不称王侯，甘愿为诸侯之属，历代国主励精图治，积攒实力。终于在诸侯相争的最终阶段登上历史舞台，一举将中州皇族推上了不可撼动的地位。

中州皇族一统中州之后，以中古诸子的学说创立王朝，国号为武。

而中古诸子之纪元，和人们熟知的远、太、上三古世纪截然不同。

神魔仙真三古纪元历无穷年月，按照浮屠的计算方法，有五十六亿年一个无量量劫，是修行道从无到有的伟大历程。

可是历经无量量劫以后，神魔隐退，仙真飞升，修行道这个大千世界，和仙真开辟的仙魔世界仙凡两隔，从那时起，修行道就进入了所谓的末法时代。

末法时代神魔仙真不显，天地灵气逐渐枯竭衰退，四重仙道正式退出历史的舞台，九重真道成为最正统的修行规则。

正所谓盛极必衰，否极泰来。

虽然修行道经历三古纪元后元气大伤，再不复往昔神魔并存，仙真在世的繁华景象，但诸子百家的兴起，却创造了又一个辉煌，生生把一个死气沉沉的修行道，重新拉回正轨。

他们以四重仙道和九重真道为根本，结合各家之精华，创造了许多适合当时修士修炼的功法，仍旧以九重真道为划分标准。

如今整个修行道的修士，除了师门流传悠久还有道法代代相传，其他绝大部分修士修炼的功法，都是出自百家诸子之手。这也是现如今的修士，将诸子时代尊称为中古，纳入四古纪元的由来。

中州皇族博采吸纳诸子学说，以儒家学说为本，法家学说为基，诸子百家学说争鸣的方式，行圣王之道创立中央集权的统治王朝，将中州之地治理的昌盛繁华，为修行道之最。

中州皇族仿古之圣王，将修行道以九州四海划分，虽然他们实际控制的只有中州一隅之地，但其余八州都委派了皇家高手，建立宗门城池，以成九州之势。

南疆应帝王，就是出身中州皇族。

应帝是其名讳，而王字则是其元神修士和皇族身份的象征。

以前在五洲的时候，沈彦秋和方天震也跟着段景涵，接触过朝廷的势力。只是凡人的王朝怎么能够和修士建立的王朝相比？

所以几个人稍微合计了一下，都决定在中州游玩一番。

第一站，就是中州治下的龙都府。

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