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第四百九十二章 张角喵 受不鸟啦本座投汉了（第1页）

而此刻，孔子喵也似乎感受到了什么，顿了顿，抬头朝着上方望去，正巧与嬴政喵四目相对。

这一刻，历史性的会面。

虽然已经来了一天多，但孔子喵并没有读过史，他只是在面前的这只黑色猫猫身上感觉到了一种睥睨天下的王道之气，而在这王道之气中，似乎夹杂着一些不容置疑的味道。

一个是乱世长夜中飘摇的长灯，一个是终结了战乱的君王。

“孔仲尼？”

嬴政喵在房顶淡淡地开口说着，虽然没有任何喵介绍，但他还是认出了眼前这只小熊猫的身份。

之所以认出了孔子喵，嬴政喵的原因也很是简单。

他打破了周王朝多年延袭的官学传统，创立了华夏历史上第一所私学。

从此，知识不再是属于贵族们的特权，因此而有教无类。

秦国虽遵从法家，奉行‘宰相必起于州部，猛将必发于卒伍’的策略，但至少是秦始皇这一代，对儒家还是很有好感的。

为什么？

因为秦始皇嬴政喵看重的两位大臣，韩非、李斯都是荀子的学生，而荀子则是儒家学派的代表人物，乃是先秦时期儒家的代表人物之一。

儒家先秦时期代表人物不少，比如孔子、颜回、曾子、孟子等。

不过比起那些较为理想的理想主义者而言，荀子则是比较现实的现实主义者，性恶论的观念之下，荀子倒是培养出了三位鼎鼎大名的弟子。

李斯、韩非、张苍。

只不过略微有点尴尬的是，他本人乃是儒家代表人物，李斯、韩非这两位弟子却是以法家闻名，而张苍更是计算学翘楚……

无论是法律还是算数，都是较为实用的实用派，这也与他们的老师荀子的教导分不开关系，儒家之所以能够在秦末汉初之后活跃，很大程度上也是因为荀子的这套理念，方能让儒家在政坛活跃，甚至不少儒生都学着荀子弟子的观念，搞儒皮法骨。

因此，因为荀子的缘由，嬴政喵其实对儒家观感不错，只是有些笨比太过于跳脚，以至于让嬴政喵有点膈应。

比如历史上著名的‘焚书坑儒’事件。

嬴政喵要推动郡县制，结果有儒家笨比淳于越反对实行，要求根据古制，分封子弟。

有笨比这么说，社会你政哥能惯着？于是就果断重拳出击，狠狠地给这群来自齐地的老东西一记闪亮的大鼻窦，然后下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧。

是的没错，对不属于博士馆的私藏焚烧，也就是说只是把民间自己瞎研究的家伙给抓了，对于官家的还是保留下来的。

而坑儒纯纯无稽之谈，史记中仅记载坑杀术士，《史记·儒林列传》与《史记·秦始皇本纪》中都有描述。

大概就是方士卢生、侯生等替嬴政喵求仙失败后，私下谈论嬴政喵的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。于是嬴政喵知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

而坑儒的说法是从哪儿来的呢？

西汉末孔安国《〈尚书〉序》和西汉末刘向《〈战国策〉序》中记载，从此之后秦始皇坑儒便流传了下来。

西汉末年的学者写的这段历史，而西汉初年却没有这种记载，外加上西汉末年正好是儒家大爆发，从儒家转变为儒教的关键时期，刘向父子可以说是老历史发明家了，天天喜欢编故事，有不少成语故事都是刘向搞出来的。

因此，焚书是真、坑儒是假。

对于嬴政喵而言，儒家是一个很好的辅助，可以完美推动法家进行。根据现在研究表明（剑桥中国史等著作），秦朝在执行法家思想时，往往和儒家学说一起使用，与后来的汉朝有异曲同工之妙。

不过后来汉朝的礼法并用，又是另一种礼法并用，汉朝是以儒家为主，法家为辅。

一旁的刘老三也晃晃悠悠地在楼下走了过来，看到孔子喵的第一眼也同样认出了孔子喵的身份：儒家的。

只有儒家学士才透露出那种令喵有点讨厌的感觉，最烦他们繁文缛节那一套。

不过后来身份逆转成了皇帝后，刘邦喵便一改风向，特别喜欢儒家，感觉这儒家简直就是给自个儿量身定做的。

忠君爱国的思想哪个封建王朝的皇帝不喜欢啊？

别的皇帝不知道，反正刘老三刘邦喵很喜欢的。

元璋喵和朱棣喵自然也在，不过对于他们两个而言，倒是没那么多看法了。

对于孔子喵的敬畏，他们这父子两个倒是并不是很重，一个要饭出身、一个马背天下，对于读书人自然没有那股子敬重感，而朱标喵却是温文尔雅，礼仪十足，对孔子喵一副尊崇至极的模样。

不过只是尊崇，但并没有出现宗教狂热分子那种崇拜感。

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