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第七章 孔夫子 拆家啦（第4页）

随着刘盈的到场，那些做儒生打扮的士子，有些跪地，有些弯腰行礼。

“见过太子！”

刘盈则双手合拢，团团而拜着回礼。

虽然这时候还不时行跪拜礼，但只是局限于有一定社会身份的人。

平民百姓见到县令以上的官僚，还是需要跪地行礼的。

尤其是，这里是儒家的大本营。

礼法森严。

刘盈环顾一周，心中微微吃惊。

眼前的这些儒生，游学之士并不多，基本上全是鲁县本地之人。

他简单的点数了一下，人数虽然不上千，但七八百还是有的。

而且出现在这里的，只是儒家八派的代表，并非全城的所有儒生。

所谓儒家八派，指的是孔老夫子去世后，他的弟子因为对于儒家理念的不同理解，而形成的几个学派。

举个栗子。

子曰：吾道一以贯之。

意思是说，他集周礼之大成所创的儒学，有一个核心，儒学所有的理论知识及行为准则，都是围绕这个核心开展的。

曾参将之理解为‘忠恕’，曰：夫子之道，忠恕而已矣。

忠，指的是尽心竭力、无私、诚实。

而孔门七十二贤之一的有子（有若，字子有）就将之理解为‘孝悌’，曰：孝悌也者，其为仁之本与！

虽然理念不同，而且同门之间也互相不对付。

比如子张之儒的领袖颛孙张死后，曾子穿齐之衰服讥之，坟头蹦迪去了……

但他们却都有着相同的点。

有教无类，诲人不倦。

可以实现阶级跨越的无价之宝，两根肉条，一捆干菜，倾囊相授。

所以刘盈环视一周后，想起了大猫小猫三两只的农家，和苟延残喘中的墨家，以及那些消失或是即将消失的诸子百家，心中不禁幽幽长叹。

给他们机会，可他们不中用啊！

当一个社会中，四成以上的读书人都是儒生的时候，独尊儒术，难道不是水到渠成吗？

阳谋，从来都是最难破解的一件事情。

不过，刘盈微微一笑，在一众儒生的簇拥下，焚香祭拜，将老夫子的牌位请了出来。

紧接着，穿着一身吉服的带孝子孔聚，领着一队甲士开始拆家。

大锤八十，小锤四十……

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