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张不疑东跑西跑的没有将他甩脱,于是蹲在一块大石头边上,抬头望天。
刘盈则奋力爬上石头,边严密监视着张不疑的一举一动,边看着在溪流边撒欢的人群。
这其中,就数刘肥最起劲了。
不过和刘肥战作一团的并不是别人,而是吕台吕产。
刘乐则在吕雉的监视下,蠢蠢欲动,但又不敢轻举妄动。
而曹氏则双眼放光的到处逡巡,不时和吕雉交头接耳,对参加这次上巳节的适龄女子打分,用作给刘肥说亲的备选。
快到正午的时候,溪流之上已经架起了一座鲜花香草装饰的高台。
几个早就等在那里的,身穿祭服,荷衣蕙带,头戴草冠的巫师跑了上去,摇头晃脑的跳起了大神。
嗯,其实是在祈祷神灵降福大地,驱邪辟恶,子嗣繁衍。
刘邦这边的汉国高层中,楚人众多,所以诸如上巳节这种祭祀活动,自然也沾染着楚国密信鬼神的风格。
如果让叔孙通来组织的话,应该就会庄严肃穆许多。
高台上巫师手舞足蹈一番后,将准备好的兰草分发给所有到场的人。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
这是楚人所惯有的一种习俗。
于是,适龄适育的男女,手持兰草走到溪水边,撸起袖子解散发辫,用兰草沾着溪水开始沐浴。
这叫做修禊。
这是一种从上古年代就传下来的一种习俗。
那时候人们认为生育是图腾入居妇女体内的结果,而不孕不育,就是鬼神作祟。
所以要利用上巳节这一天祭祀仪式,来祛除鬼神,繁衍后嗣。
虽然后来周朝建立后,周公教授百姓夫妻敦伦之道,让人们破除迷信。
但中国人固有的性格,宁可信其有,不可信其无,有枣没枣的打一杆子再说……
万一呢,是吧。
于是这种习俗也就传了下来。
“你知道吗,真正的楚国上巳节,男女需要宽衣解带,赤裎(g)相对……”
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石头下方,张不疑压低声音的说了一句。
你说这个,我可不困了……刘盈顿时来了兴致,径直从石头上跳下:“多说一些,多说一些……”
只是他的目光,渐渐凝滞在溪流边上。
那里,蹲着一个鹅黄色衣衫的少女,长发微湿,披散于肩,既有几分随意洒脱,又带着淡淡的慵懒,最引人瞩目的则是那张沾染着水滴的脸颊。
眉眼如画,空幽灵动,双目似天上繁星般璀璨动人。
那人,正是刘盈许久未见的许负。
于是,他越发对刘邦的眼光表示赞许了起来。
不愧是海内知名的lsp!
家人们,我要做舔狗了……刘盈心中哀叹,轻轻拍了拍张不疑肩膀,哒哒哒哒的跑向完成祭祀返回的刘邦处。
“听我说,谢谢你,因为有你,温暖了四季……”
这一波,属实是恩将仇报了。
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