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第1917章 人类是有极限的（第2页）

“完全抹去负面情绪的存在是一个大方向，创造一片乐园也是一个大方向——想象一个可能性，每一个人都有一个量身定制的提瓦特，不需要工作，不需要强制学习，可以做一切他们想要做的事情。”

依然是听上去很诱人的情况，但温迪经过上一次的经验已经有了警惕心：

“结果依然失败了？”

“失败了，最开始是出在人们对资源的无度摄取上，哪怕知道自己想要多少就能有多少，过去的认知基础依然让他们不断索取，身体的奖励机制也被他们搞坏了……毁灭，是最终的结果。”

“然后我调整了所有人的奖励机制——这些东西最初的源头是血脉源头所经历的资源匮乏，在这样的环境下没有什么作用。但最后带来的依然是毁灭，资源的极大丰富带来了无尽的空虚。”

安培拉耸了耸肩膀：

“确实有些人能够在物资的充裕下找到自我生存的价值，但能做到的人不过凤毛麟角。绝大多数人，我是指超过百分之九十九的人……都没有这种能力。”

“人只是智力发育更高的动物，在我没有干涉的情况下，本身活着就是一条骑驴找马的路。在他人预先灌输一个意义和目标，被维持生存催着跑的情况下，一生未能找到生命意义的人，在没有这些东西的时候多半也找不到，甚至没有这种想法。”

“于是我再一次调整——人是社会关系的总和，这一次我改变了他们的生活环境，让他们可以接受相关的教育，情况好了一些，但也没有那么好。”

这一次的情况安培拉没有详细解释，只是感叹天资真的是一件很残忍的东西。

稀里糊涂就死了的时候还看不出来什么，真的把所有人放在同一条起跑线上，这唯一没有被拉平的东西才体现出差异来。

而且，连怎么获得幸福都需要去学习了，还怎么得到真正的幸福？

“所以……”

“放弃在永恒的完全幸福中想答案吧，这东西和绝对光滑平面一样，都是可以拿来放进教材、作为考题、辩论投票，但却没有办法真正存在的东西。”

安培拉看向温迪：

“人类是有极限的，而有限之物注定无法得到无尽头的幸福——哪怕生命无限依然如此，因为人类的思维仍然是有限生命的思维。”

要是这些思维也跟着完全改变了，那还是人吗？

大概让其站到古代人的眼睛前面，对方也认不出这居然是自己的后代吧？

亚当是例外，他将自己少年时的精神状态先以三位一体的仪式锚定，又用太上八十一化将这份精神状态转化为本体的根本。

除了这样的方法之外，短生种往往都是没法适应长生种的状态的。

人之美好，恰恰来自于有限，韶华易逝。

一切都无限之后，也就没有什么需求了，像一些洪荒流的圣人，只剩下一张脸皮可以挣，这是唯一他们不是无限的东西。

然而这是向外求，而且求的还是那些修行本该最早丢开的东西。

只能说这是为数不多他们挣来还有点差别的东西，所以他们才在意这张脸——因果倒置了。

温迪看着说完之后陷入沉默的安培拉，觉得自己的问题好像并没有得到很好的解决，反而还多出了一堆问题。

啊……现在空已经到蒙德城了，所以未来到底要怎么办呢？

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