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第八部 第五回 待机而行共襄盛举（第2页）

所以墨子开始反对儒家的繁文结节，并创建了墨家学派，公然跟儒家叫板！

墨家是第一个批判儒家的学派，其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点。

从思想倾向上来说，墨子同情下层人民，自称其学说是“农与工肆之人”的代表，重视实用，强调下层人民的利益。

当时各国之间战争不断，百姓流离失所，墨子很心痛，于是他提出“兼爱、非攻”，即"大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。

是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也"。

墨子希望人与人之间多一点信任，少一点猜忌，国家和国家之间多一点宽容，只打正义的战，不打不义之战。

墨子反对世袭制度，希望国家能够打破身份限制，不拘一格选拔任用人才。

针对繁文缛节，墨子指出要节约以扩大生产！

兼相爱，交相利。

墨子的教育目的是培养“兼士”或“贤士”。

作为“兼士”必须具备三个条件：

厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术。

既要符合道德的要求，思维辩论的要求和知识技能的要求。

墨家“兼士”形象对中国后世的任侠精神给予了很大的启发。

深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。

即深者求深，浅者求浅，该增者增，该减者减。

墨子是孤独的，也是伟大的。

墨子肩负着很多，但他从未停下前进的脚步。

侠义大哥林易之对墨子可是神往已久矣。

究竟林易之能否寻得到墨子？

诸位看官，请听下一个回合分解。

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