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【原文】治人事天[1],莫若啬[2]。夫唯啬,是谓早服[3];早服谓之重积德[4];重积德则无不克[5];无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母[6],可以长久。
是谓根深固柢[7],长生久视[8]之道。【注释】[1]治人事天:治人,治理百姓;事天,保守精气、养护身心。
对
“天”的解释有两种,一是指身心,一是指自然。此句意为保养天赋。[2]啬:悭吝,俭;啬夫:农夫。
[3]早服:早为准备。[4]重积德:不断地积德。[5]克:克服。
[6]有国之母:含有保国的意思。母:根本之道。[7]根、柢:直根曰柢,须根曰根。
[8]长生久视:长久地维持、长久存在。【译文】治理百姓和养护身心,没有比爱惜精神更为重要的了。
爱惜精神,得以能够做到早做准备;早做准备,就是不断地积
“德”;不断地积
“德”,就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克,那就无法估量他的力量;具备了这种无法估量的力量,就可以担负治理国家的重任。
有了治理国家的原则和道理,国家就可以长久维持。国运长久,就叫做根深祗固,符合长久维持之道。
【解析】老子认为:无论是
“治人”还是
“事天”,都要本着节俭少费的原则。节俭少费的原则是符合道的,顺从于道做什么事都不会出现险阻,按照它的原则治理国家就会长治久安。
“若知其极”是指不知道事物矛盾的双方可以使矛盾激化到什么样的情形。
为什么不知道?因为顺从于道就不会出现这种情形,没有出现所以不知。
“有国之母”,是指使国家得以存在的根本原因,亦即指节俭少费,老子把节俭少费比作使国得以存在的母亲,是极言节俭少费之重要。
“长生久视”,是指人的生命之长久,眼睛可以看得见的事物之长久。
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