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第五百四十六章 短暂的禹王永远的（第2页）

可后来禹将王位传给了儿子启，便是禹传启家天下的由来，这就让一个叫有扈氏的部落很不服气，后来启率军讨伐了有扈氏。

两军战于甘之野，前后打了很多年，最后有扈氏败了，自此家天下制度取代公推制从夏朝一直持续到清朝亡国，前后长达3982年。

民国建立，民主诞生，公推制度再次成为国家政治的根本，这也算是历史的轮回了。

国家的核心领袖不再由上一任主要领袖任命，而是由公众推选，这便是公推制。

现在新内阁否定了家天下制度，那么重新选择公推制便成了历史的必然。

“以前公推制的参与者是各部落的酋长，而部落的酋长则是由部民来选举，这便形成了一个非常清晰的自下而上的公推制度。

部民选举酋长、酋长选举诸夏之王。

咱们的内阁行使的就是王的权力，你、我咱们这十五个人集合在一起就相当于是君王，谁来选举我们？

部落酋长，也就是各省的布政使主官。

那么谁来选举他们呢。

部民，也就是百姓！”

陈景和大手一挥说道：“既然不要家天下，那就干脆公推，来来回回就这两种选择，确立国家制度的事不能骑墙派。”

一群人彼此看看，都看出了彼此眼中的苦涩。

“难不成，让百姓直接选布政使？”

“那倒不是，若是如此的话，国家就该乱套了。”

陈景和摇头道：“以前部民可以直接选酋长，那是因为一个部落只有几百人，多的也就是几千人。

而且那个时期，咱们的老祖先都集中在黄河一带，拢共就那么百八十个部落，选王也容易。

现在咱们的国家不仅疆域广袤，人口更是上亿，有了中央-省-府-县-乡村完整的行政垂直架构，所以要相对繁琐些。

公推制是从下往上，我们也要从下往上。

百姓们可以选举乡村一级的主官及相关的属僚来管理他们，比如说一个乡七八个村共有一千五百名百姓，百姓们选出了一名乡官、数名村长。

既然这些官员是百姓选出来的，那也就意味着能够代表百姓。

而后这些官员中自行选出两人成为县一级公推制度会议的成员，和其他乡村选出的县公推成员组成县一级公推会议。

如此，一个县的主要官员就由县一级公推会议来产生。

县令、县佐、各科掌簿等大小二三十名主要官员。

这些官员中再自行选出三到五人成为府一级公推制度会议的成员，具体人数根据一个县的人口多寡来定。

人口多的县可以出五人，少的出四人、三人。

多县组成府一级公推会议选举府官。

如此循环往上。”

无论是奴隶制还是封建制，那都是家天下制度下的国家制度，只是表现形态不一样而已。

而现在家天下的结束，也就意味着奴隶制和封建制都不可能继续存在。

当然，没有任何制度是绝对先进正确的，好与坏其实都是各一半。

公推制是最早诞生于神州大地的政治制度，随后走向了家天下，即使没有陈云甫这个穿越者，几百年后还会走向公推制。

至于什么时候再次轮回，那可能几千年或者更久，制度是根据时代进步来转换的，不是一个人有能力去决定的。

当时代的大势裹挟而来的时候，那一时代的人民会做出必然的选择。

而现在，时代的大势已经裹挟到了这一刻，如同滔天的巨浪，拍垮了几千年的家天下制度。

临时内阁为了陈景和的这个建议争论了十余天都没有得出最后的结论，最后因为一句话而不得不同意。

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