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第一回 宇宙洪荒 孕育出地球星 （第1页）

第一回

宇宙洪荒孕育出地球星体

开天辟地兴旺又岂止鱼龙

《天问》有曰:

试问上古初形态，是谁把它传述下？

天地上下无形状，依据什么来考量？

宇宙混沌且暗昧，谁能考究其真相？

空气弥漫且无形，依据什么来明辨？

昼是明来夜是暗，为何是如此安排？

天地参合生万物，孰本孰源孰化生？

都说天体有九重，是谁营造来量度？

此等浩大之工程，当初是谁把它作？

……

早在大约二千三百年前的战国时期，楚国的伟大诗人屈原就著有一篇叫《天问》的楚辞，它基本上涵盖了对中国上古时期的一些探索。这开篇的这八个“天问”，其原文曰：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？……”

《天问》全诗大致分为五部分：第一部分，主要是探讨了宇宙、天地生成的问题；第二部分，主要探讨了大禹父子治水和一些地理问题；第三部分，主要探讨了夏的历史和神话传说中的一些问题；第四部分，主要探讨了商的历史和神话传说中的一些问题；第五部分，主要探讨了周的历史和神话传说，以及有关楚的话题。由于历史的局限，这些问题有的是屈原也不甚了解的发问，有的却是明知故问。

《天问》整篇基本上按照时间顺序，将一个个疑问排列下来，但是偶尔也穿插着一些不按时间顺序罗列的历史事件，如关于舜帝和吴国的传说等等。这一百七十余个天问，是屈原对于当时天地、自然和人世等一切事物现象的发问，从天地离分、阴阳差合、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤、顽凶和战乱、兴衰等历史事件。它表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。

那么天、地、人和最初的“皇”，以及后来天下所归，用“|”贯穿天、地、人“三”者其中而合三为一的“王”，以及“王”的尊称“帝”又到底是从何而来的呢？还有最初的“中国”是怎么形成的？生活在“中国”的各支氏族又是如何演变成以后汉族的先祖华夏族的？相信我们每个人都曾经有过这样或那样的疑问。对这些疑问，从上古以来在我国就一直流传有这样一个神话，说是：

——在遥远的太古时代，宇宙洪荒，天地玄黄，混沌一片，难分天地。有个叫盘古的人不知道怎么就出生了。出生时他被包裹在一团混沌之中。一天，他醒来发现眼前一片漆黑，就用大斧把这一团混沌开辟出一条裂缝，于是轻而清的阳气上浮，重而浊的阴气下沉，分别形成了天和地，他终于可以立于其间生存；随着盘古每日长高一丈，天也随之每日高了一丈，地也随之每日厚了一丈。盘古就这么整日顶天立地生活着。

——历经一万八千年后，天已变得极高，地也已变得极厚，盘古也累极倒下了。他的眼泪变成了江河，他的呼吸变成了风，他的吼声变成了雷，他的眼睛一眨就变成闪电，他高兴时天就是晴天，他生气时天就是阴、雨天。

——终于有那么一天，盘古死了，于是他的头化成了山岳，眼睛化成了日和月，身上的毛发化成了草木、森林，体内的脂肪化成了海洋，他就是我们中国最早的人类祖先，是他开辟了天地。

——自盘古以后，大约距现在有一、二百万年前，我们的祖先又经历了漫长的原始社会和三皇、五帝以及诸姓氏族融合而执掌“中国”的时代。

上面“盘古开天辟地”这个神话，在我们中国民间流传久远，经过世代口口相传和加工，成为民间有趣的故事，影响是相当广泛的。早在三国时期，这个神话经过吴国“太常卿”徐整的整理，在其所著的《三五历纪》里就有专门的记载。

但是，由于科学的普及，加上地质、考古的大量发现，尤其是社会进入到近、现代以后，我们的地质学家、考古学家从地底下发掘出了大量太古、上古时代遗留下来的化石、文物，结合科学家研究出来的生物进化学科，可以明确：

我们中国人类的祖先也是从猿、古猿、猿人、直立人、智人一路进化演变到现代人的，并不是从天而降、上天造化而来的。

科学普及的今天，大家知道，十九世纪伟大的恩格斯就著有通俗易懂的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，对此已有明确的阐述，为全世界的人类上古历史的空白填上了灿烂、坚实的发端，使我们知道：我们的祖先也是通过不断的劳动、经历了不断的艰辛争斗，才慢慢地学会战胜严酷的自然，慢慢地学会随着环境而改变自己、不断进化、不断适应大自然，创造了我们中国人类自身的文明与历史。当然，还有更为深奥的达尔文的《进化论》。

“盘古开天辟地”的神话故事，虽然能印证了我们中国历史的悠长，但她终究是一个美丽的神话而已。

但是，这个流传千古而且还将继续流传下去的神话，确也有她的意义所在。她至少说明：我们的中国最初的祖先已经认识到“天地”不是神造的，而是人用自身的力量和作用来开辟的。因此，对这类神话故事，我们可以理解为，是我们中国的最初的祖先通过自身力量不断改造自然、战胜自然，用自己的努力劳动创造了世界的缩影。

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