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鼠祸和那野猪的战斗持续了一天一夜,野猪在没两个回合就坚持不住人形了,变成了本体巨大化之后和鼠祸打。
然而,就算是变成了本体,野猪还的打不过鼠祸。打不过怎么办?逃。可是逃也逃不掉。
巨大的野猪被鼠祸拽着尾巴好像轮铅球一样在地上猛砸,手中杀猪刀翻着花的在那野猪身上削着,一片片的猪皮猪肉就被他这么削了下来。
妖血浸染京城,整个野猪就被鼠祸这么一点点的刮了皮剔了骨。
猪头砍下落于城门之处,猪肉则是被鼠祸切了个条条块块。
地面升起百米高的炉灶,加上用石头铸造的大锅。
鼠祸就在这京城,在这依旧存活的十万左右的人与妖的注视下,将这清廷皇帝的妖怪老爹做成了百道菜式。
高潮的去腥去膻手法,熟练的颠勺切墩技艺,精细的调料搭配,一百道让鼠祸做了十天吃了十天。
十天之后,鼠祸离开了,带着这野猪的骨头离开了,这些骨头可是超级大妖的骨头,那可是比象牙鹿角珍贵的多,就算不做成武器,做成骨雕也不能浪费啊。
…………
中原大地最近多了几个传说中的妖怪。
其一,体型似犬而长尾,能喷火,所过之处会发生火灾。此妖名为祸斗。
其二,型如黑色淤泥,贴地而行,如一片行走的湖泊,如若碰触则会被拖拽进其中,就算侥幸逃脱也会病痛缠身。此妖名为祸崇。
其三,全身皆白,鼠形人身,灾祸与厄运的根源,不可触、不可见、不可闻、不可说,否则灾祸降临,因其真名不可说,所以只能代称其为祸厄。
有一僧人在中原云游,做着斩妖除魔的事情,但每到一处都会留下祸厄的传说。
他说:‘世间有一个妖魔,鼠形人身,其真名不可说,因为人类只要称呼其名便可被其所知从而降下灾难,于是我们只能假称其为祸厄。他能化身万千,祸斗、祸崇也只不过是他的化身之一。’
他说:‘那妖魔永生不死,只能以驱逐或者封印对抗,就算是再多的献祭也无法得到他的怜悯。’
他说:‘祸厄相传其本是一个人类,因为对人类完全失望,所以化为妖魔,将灾祸降于人世,在这灾难中沉沦的人死后便会化为他的食粮。’。
那僧人法号苦海,据说他曾东渡苦行,与海上顿悟真经,被人尊称为苦海法师。
“旧时,佛于大雄宝殿,坐于金莲,身侧有佛陀菩萨千三百二十具。佛知前因知后果,明知故问曰,有来客,客从何来。一佛子曰,客从无佛法之处来……。当以善待客,其闻佛法则自善。佛曰,善。”
寺庙中,苦海法师一遍又一遍的念诵着信徒们没有从其他地方听过的佛经,据说这就是苦海法师在海上顿悟的《中天菩提寺苦海心经》。
他们也跟着念诵这个佛经,这是佛经的上篇,至于下篇没有人见过,根据苦海法师说那是缘法不够,只有有缘之人,他才会传授下篇的佛经。
苦海法师微微睁眼,看着眼前这跪着的男男女女老老少少,看着他们那丑陋的金钱鼠尾辫,再次闭上了眼睛,口中的佛经则念的更加清晰了。
这些人不知道,菩提寺只不过是这位苦海法师之前待过的寺庙,而这上篇佛经中看似是佛在讲善,但其实这都是在那寺庙中所发生的对话,一群奴颜屈膝供应外族侵略者的奴才,以及不知廉耻却又要扯个遮羞布的言词。
香客一个又一个的离开,终于这寺庙的大殿中只剩下了这位苦海法师。
他开始念诵起了下篇的佛经。
“时出一魔,魔有鼠首而人身,以佛陀为食,以菩萨为食,贪嗔痴怨恨恶妒,世间苦难皆为其食,三生三世,魔绝尽诸天佛国,以无上伟力灭尽四方因果,度罪恶众生与彼岸……,其名尊贵,不可直呼,如是,敬称为祸厄圣主。”
念诵完最后一段,苦海对着面前的汉白玉的菩萨像叩拜了下去。
那汉白玉菩萨像闻所未闻见所为见,那是一个少年模样,姿态悠闲,双目闭合,似笑非笑。
香客对此有些奇怪,但是想到苦海是一个斩妖除魔的真法师,却也不敢多说什么,只觉得其中必然有深深的道理。
可能那些香客怎么也想不到吧,他们所供奉叩拜的这个菩萨,其实就是当今笼罩了整个中原的那个大妖怪、苦海口中的超级大魔头。
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