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40 一厢情愿 与 一击即溃（第3页）

浅间揉了揉眉心。

第一，这个教室是有摄像头的；第二，如果小日向是九条家的反腐专员，这番对话，小日向的风险，比已经被很多人关注监视的浅间风险更大；第三，刚刚的聊天，无法说明任何事情，他也不会把小日向的允诺当真。

令人无法一眼看穿的表演，这就是三无角色的优势.

浅间依然不确定，这小日向樱璃是好是坏。

“.

基督教使用钉死耶稣的刑具十字架作为信仰标识并不是一种讽刺，相反，十字架不断提醒着全世界的基督徒们有关耶稣的牺牲精神，伟大的牺牲，从来都是人类最可贵的美德，这也是十字架符号能够风靡全球，给人安全感的一个关键。

其次，十字架也因为耶稣，被赋予了救赎、复活、指引以及永恒的内涵。

如果十字架存在讽刺，那么，也是在讽刺将‘十字架们’当做刑具的体制化暴政。

我们可以看出，符号的力量不在于其本源意义，而在于使用者重构意义的决心与能力——即便是钉死先驱者的刑具，人民也有力量将恐怖符号转化为胜利叙事的道具。

”

上午第三节课，一年8班教室比往常更加热闹。

[近藤真一郎]在KKIS已经算是一个明星教师了。

特别是对于[.D]兄弟会治下的班级，他名字的分量，比福泽谕吉、涩泽荣一这些人还要重5000倍。

一年8班是个没有中级干部的班级，没有对新来的伦理老师做什么过分的事有两个原因，一是不想主动得罪一年10班泽野，二是近藤真一郎似乎真的有九条家的背景。

但这不代表着这群人会认真听课。

“近藤老师，你私下给了泽野多少钱？”

“近藤老师，你的银行存款有多少？”

“近藤老师，你现在算是美国人还是日本人？”

“近藤老师，你早上的选修课海报确定不是少填了两个零？”

“近藤桑，你该不会本身就是个瘸子吧？我说的是没有第三条腿。”

“近藤桑，你真的是处男吗？哥们几个带你去开开荤怎么样？”

尽管浅间跳过了今天的课件内容，根据某位男生的提问，给他们讲起了宗教符号学，比如卐字符与衔尾蛇符号的意义污染，以及十字架符号的胜利叙事。

而KKIS未来究竟是成为万字符还是十字架，得靠他们去定义。

可惜讲台下的这群人似乎对这些内容一点兴趣都没有。

课堂一直被打断，浅间知道这是一年8班的哼哈二将，兄弟会基层干部鬼目野竹朋和慈眼寺泉友的手段——他们大概也想和自己打一打赌，做一做交易。

“近藤老师，你知道椰酥的圣包皮有多长吗？”

“鸡肚的母亲是鸡没错吧？那鸡肚的爸爸到底是谁？不会是他自己吧？”

浅间耐心地回答着一个接一个的愚蠢的问题，只是他的详正回答和这群人想要的答案相去甚远。

“近藤桑，你不是一年9班的班主任吗？让9班和我们8班合并怎么样，我们推你当班主任。”

随即淫笑声在一年8班此起彼伏。

“这句话的意思我听得不是太懂。”

“我们班需要多一点女生！”

“近藤老师也太护食了。

还没毕业就想以一敌三，是不是有点太自大了？”

“那个酒井的身材确实很涩诶，绝对是个好炮架。”

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