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学而远行之明代传说九（第1页）

但史上记载，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七八年呢。因此，这种说法也最不靠谱，朱棣生前也从未承认过。

之所以出现这种情况，是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻，不仁；后者则是非法当上皇帝的，用今天的话来说，是通过军事政变上台的，不孝。

与洪吉喇氏一样，翁氏也是蒙古女子，也是元顺帝的妃子。但民间之所以还有翁氏一说，可能是"洪"、"翁"译音上的相似而以讹传讹。这里就先姑且算翁氏是第四个妈妈吧。

刘献廷所著《广阳杂记》称："明成祖，非马后子也。其母翁氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。"

用大白话来说，就是朱棣不是马皇后生的儿子，他的母亲是蒙古人翁氏，因为曾是元顺帝的妃子，所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母，而是在宫中另外建庙，供奉她的牌位，让世世代代纪念她。

刘献廷为清朝人，他的文字，就如笔者现在这文字一样，仅是自己的观点。况且，他的依据是来源于北京一带的坊间传言（"每闻燕之故老为此说"），而且是小时候听说的，你说这靠谱么？

另有一说，出自民国学者王謇的《孤庐杂缀》。书中记载："往余幼从吴梦辄师恩同游，师告余曰：克金陵时，官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下，其文略谓：成祖生母为翁吉剌氏，翁故为元顺帝宫人。生成祖，距入明宫仅六月耳。明制：宫人入宫，七月内生子者，需受极刑。马后仁慈，遂诏翁以成祖为马后所生。实则成祖生日，距懿文太子之生，仅十月稍强也。翁自是遂抑郁而殁，易篑前，以己之画像一帧，授成祖乳母，且告以详，命于成祖成年就国后告之。成祖封燕王，乳母如命相告。于是，成祖始知己之来历，乃投袂奋起，而靖难之变作矣！"

王謇所记也是"听来的"，老师是听曾国藩的幕僚冯桂芬说的。这么"据说"显然不足为凭。

朱棣的生母到底是谁？现在的情况来看，马皇后和碽妃李氏最有可能。

那比较一下马、李二人，朱棣还应该是马皇后所生，因为碽妃的情况与洪吉喇氏、翁氏一样，在时间上有破绽，生育时间与朱棣的年龄对不上号的。

但有人提出反对，说是在朱棣没有夺位之前，他是妃生的没有人提出异议。但在他通过政变取得皇位后，情况变了。篡位本来就是一件大逆不道之事，如果自己是妃生子，那就等于承认是庶出，而不是马皇后生嫡出。

在有嫡子的情况下，庶子是没有资格承继大位的，即皇位实行嫡长子继承制。所以，朱棣为掩人耳目，把自己标为嫡出，以证明自己的资格是可以当皇帝的，就授意史官，有意将事情搞混，以掩人耳目。

为什么民间会有那么多传言，朱棣是元顺帝之妃所生？这与当时他篡位有直接关系，当时他的行为是不得人心的，说是元妃所生，不就是骂他不是汉人的种么？！

在民国时期即有多名学者考证过，明史中有不少文字都改动过，与史实不符。特别是，称朱棣为马皇后所生的官方记载，都被做过手脚了。本来应该是最权威的《明史》等典籍，是清人万斯同编纂，他也给明史"抹黑"，好多东西都被改得面目全非，以讨好清廷，但这给后代史学研究带来了极大的困难，留下许多历史悬念。

目前史学家认定朱棣为庶出的唯一"官方文件"，也是最权威记录，来源于明代《南京太常寺志》。但据考证，这书也被人做过手脚了，据说"枪手"是康熙三十九年（1700年）的进士、清朝保和殿大学士张廷玉。

孝陵内碽妃的牌位为什么"独向西"，有两种说法，一是朱棣和朱允炆这对叔侄在争夺皇位的"靖难之役"中弄乱的，二是朱彝尊《静志居诗话》所说：明南都太庙，嘉靖中为雷火所焚，嘉靖年间，孝陵前的供殿让雷击中，发生火灾，在神位重新摆放，有可能弄错了。

不过，顺便说一句，朱元璋名下有一二十个儿子，都称是他本人的"作品"。对此，笔者表示怀疑。

据说朱元璋有占**室的爱好，以显自己是男人，有能耐。除了把元顺帝的妃子搞进自己的皇宫，在打败老对手陈友谅时，也将其妻阇氏纳为妃子。阇氏当时已有身孕，不久就生了一个陈友谅的遗腹子，朱元璋一直当作自己的儿子，还将他封在长沙，为潭王。

史学家称这是以讹传讹，与朱棣生父是元顺帝的说法一样无稽。但无风不起浪，里面肯定有故事。（作者不详）

朱元璋的元配夫人马秀英可以说是结合了中国传统女性的所有美德：贤惠、谦恭、宽厚、仁慈。朱元璋遇事总要与马秀英商量，不仅仅是因为他们是共过患难的夫妻，更多的是一种依赖与信任。朱元璋曾对马秀英说，朕有什么烦心事，往你这一坐心里就觉得踏实。

朱元璋杀苏坦妹时并不知道她是江南楚苏之一，事后还颇为得意，认为自己重振了军威。二夫人郭宁莲却不这样想，她大骂朱元璋滥杀无辜，然后赌气跑回了娘家，朱元璋没办法，只好向马秀英讨教。马秀英先是当着朱元璋的面冷嘲热讽一番，表明自己对错杀苏坦妹的立场，然后才替朱元璋拿主意，她让他把郭宁莲的父亲接来住段日子，不怕孝顺的郭宁莲不跟了来，这样做既维护了朱元璋的面子，一家人也团圆了，一番话说到了朱元璋的心坎上。

马秀英是那种让你很想接近的女人，虽然高高在上，却不会给人造成一种压迫感，待人处事不卑不亢，遵纪守法并处处以身作则。

朱元璋登基做皇帝，可以说是一人得道，鸡犬升天，封侯请赏的人络绎不绝，就象刘伯温所说的谁也不是圣人。朱元璋封完了有功之臣后来到后宫探视马秀英，笑着问她想不想为家人请封，马秀英回答朱元璋：“亲戚中有功劳有才干的追封无所谓，但寻常百姓追封请赏那是要说闲话的，你现在基业才刚开始，江山还没坐稳，就不要破这个例了。”朱元璋笑着说：“你是菩萨心肠，可你有没想过你身后的那些人，她们可不这么想。”“前有车后有辙，我不封谁还好意思讨封。”如此通情达理让朱元璋暗自佩服。果然，马秀英对朱元璋说的这一番话未及传达至整个后宫，达兰便在朱元璋面前为自己的亲戚们请封了。朱元璋便把马秀英拿出来做榜样，让达兰无言以对。

朱元璋把浙江四贤招至麾下后，恳请宋濂做西席，教太子们读书。这宋濂是出了名的治学严谨，故而对于不听教的学生常常是严惩不怠，无意中便得罪了真妃达兰。达兰看不惯他打太子的那股狠劲，拉着潭王跑到朱元璋处告状。当朱元璋看到潭王的一双小手被宋濂的板子打得又红又肿时，心疼的不得了，盛怒之下便欲治罪，马秀英劝道：“宋濂是你千辛万苦请来的西席，当初请他的目的就是为了要严加管教太子们的品行，在他的眼里，没有王公贵族只有顽皮的学生，如果是因为管教学生太过严厉而把老师赶走，岂不是被天下人笑话，说你朱元璋纵容太子，毫无容人之量。”一番话说得朱元璋颌首称是。

马秀英接二连三地跟达兰“过不去”令达兰十分不悦，便时常在嫔妃中调拨是非。楚方玉刚进后宫时，达兰便故意对马秀英说：“楚方玉一来，我们都尽失颜色了，我看皇上是要感化她，日后好封她为贵妃，当皇后也未可知啊。”马秀英听闻只平淡地回了一句：“你是越来越放肆了。”在马秀英看来，达兰为人并不可恶，只是让人觉得可怜，因此，马秀英在达兰出事前还提醒她：“去鸡鸣寺上香初一十五就行了，不要三天两头的往外跑。”达兰愣是没有听出话外之音，暗地里却骂马秀英多事。

朱元璋身边这么多女人，只有马秀英最忠于他，不管发生任何事，马秀英都坚决的站在朱元璋的立场替他分忧解难，因此，朱元璋对马秀英的感情最为真挚而且不容亵渎。上元节灯会，朱元璋微服与民同乐，无意中看到一些刁民用灯谜制成打油诗暗讽马秀英，不禁怒从心起，令人把赏灯会的所有游客都抓了起来，该审的审，该打的打，后被一卖凉粉的老头晓之以理才让其收回了成命，可想而知马秀英在朱元璋心中的位置。

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