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第六百五十一章 刘张重逢 忠武王出（第5页）

因为这句不是刘邦的诏令，而是他对天下人做出的誓言。

政治誓言的本质是——各得利益。

没有功的人，不可以称侯。不是刘氏宗亲，不可以称王。

这两句话相辅相成，而合起来才是真正的白马之誓。

许多关西大臣就举出了各种各样的例子——汉室四百年以来，多的是无功而侯的故事。

而从那些故事中，那些大臣得出了一个结论：

破坏白马之誓的第一位天子，绝不是刘备。

除去这一点外，更是有关西大臣隐晦地指出，汉室四百年来，破坏祖制的天子大有人在。

别的帝王就不提了，就说孝武帝吧。

刘邦定下的祖制是“无为而治”，刘彻搞了个“罢黜百家，独尊儒术”。

若说这一点还不算过分的话，那么刘彻直接将大汉的五德属性更改了呢？

在刘彻以前，其实刘邦定下的是大汉是水德.

然后大汉的五德在刘秀称帝后，又被改了一次.

五德在当世可以看做一个朝代最重要的最根本的政治法统之一。

朝代的五德都能这么改，那么根据时势做出其他变化，又有何不可呢？

关西大臣不断举出各式各样的例子，主要的目的就在于淡化“违背祖制”这一名头的影响力。

面对那些例子，其他大臣也不可能睁眼说瞎话，妄自否定呀。

而就在糜旸的支持者，在与那些大臣激烈争辩的时候，意想不到的事发生了。

车骑将军张飞起身表态，支持糜旸的提议。

当下大汉的政治派系主要分为三类：荆州系，元从系，东州系。

本来若只有东州系大臣及还不成气候的关西大臣支持糜旸，这件事还不至于到一面倒的状态。

可当元从系的领袖张飞也明确表态支持此事后，朝会上的风向可就产生了压倒性的变化。

一时之间，追封关羽为王一事，好像成为了大部分臣子的共识。

当然这种共识的出现，还有个重要的原因在于荆州系领袖诸葛亮全程一言不发。

诸葛亮不主动表态，荆州系大臣自然也就不会参与这件事。

在东州系与元从系大臣大力支持，荆州系大臣坐观结果的情况下，追封关羽为王一事最后在朝会上顺利通过。

最后刘备正式下诏：“追封关羽为襄阳王，赠谥号忠武！”

当刘备的这道诏书下达后，许多听闻这件事的人沸腾了。

原来想获得王的封号，不一定要如曹操那般谋逆，只要为大汉立下大功也可以呀！

（本章完）

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