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第七百六十九章 儒家乱国之谋藏书待圣人出世（第1页）

负刍神色骤然变幻，随即说道：“若是如此预言常出，也算一策了。”

孔府上下皆说道：“年年出预言，搅得那秦王心神不安最为好。”

孔酉不由说道：“此乃兵家乱心之术！”

河渊瞳孔微微一缩，他不由看了看咸阳宫的方向，忽然说道：“预言常出？妙计啊。”

随即说道：“儒家大难将至，圣人传承务须延续，今日儒家虽退出秦国，但是儒门大兴之策也未必不可实施啊。”

河渊的话让孔酉负刍不由看了过来。

一脸询问之色。

河渊这才说道：“如今，天下学派凋零，唯余儒家孔门主干尚在，若干儒家博士若是逃离关中，各地潜伏，设想以下，一旦天下有变，圣王复出，必兴文明啊，到时，儒家之人和孔门所藏之典籍，岂非凤毛麟角？其时，儒家弟子数百，人人满腹经纶，将是一支何等可观的文明力量？”

“圣王复出？先生，你的意思是说？”

众人诧异的看去，这不就是复辟造反了吗。

河渊冷笑一声说道：“自古以来，但凡灭国必有其后患，此乃千古不变的道理，古来灭一国都是如此，如今秦国灭了四国，难道，你们认为四国之中不会有人生变吗？”

河渊的意思很明确。

灭国，肯定是会有叛乱的，这是古来的道理。

灭义渠，灭鲁，灭宋，灭诸侯，没有余孽不叛乱的。

负刍说道：“老师，你说的可是四国欲图复国？可是他们安敢？”

河渊接着说道：“四国也好，五国也罢，六国也无他哉，不管是几国，想要复辟复国，必会以恢复诸侯旧制王道仁政为主张，否则，便没有号召天下的大旗，然否？”

众人纷纷点头。

河渊继续说道：“然而，在复辟，复礼，复古，仁政诸多方面，天下哪一家能于儒家相比？四国若要复国便需儒家相助，这便是儒家复兴之根本，所以，他们要成事，必重儒家，必以儒家为同道之盟，孔门只要百于儒生在，何愁复辟贵族不敬不用？”

负刍顿时道：‘这岂不是将孔门九代带入了复辟的泥潭。’

河渊打断负刍，说道：“九代治学？莫非儒门就真的甘心么？自先祖孔子以来，儒家哪一代不是为了求做官而孜孜不倦？学而优则仕，先祖大训莫非已然忘记？复辟先王旧制，本就是儒家本心，何言自堕泥潭，儒家本就是为政之学，离开大政，儒家便没了生命，可秦国摒弃儒家，不等于天道摒弃儒家？于贵族余孽联手，不正是儒家反对霸道而自立于天下的基石。”

“说的好！！！”

孔酉率先说道。

孔酉问道：“如此一说，豁然之间也！先生既然如此言之灼灼，那列国余臣，以何来以为大变之开端呢？”

简单点说。

孔酉就是问，诸侯以何名义来复辟呢？

河渊大笑道：“莫非，诸位忘了当年庐龙山之事？”

孔酉等人变色。

负刍瞪眼说道：“威王埋金震王气？”

河渊说道：“当年，楚威王看到庐龙山金光斗射，于是上山祭天，却看到了一术士，此人告诉楚威王，说这金陵城王气盖了楚国的王气，必生人王威胁楚国，于是让威王埋下金人，镇住金陵的王气，更是告诉威王，言此地将来不可成为国都，否则，在金陵（南京）建都者，国运必不会长久，楚威王对此深信不疑，在灭了金陵之后，硬是将国都远远的避开了，这，便是箴言之力。（历史详情见度娘）”

“亡秦者胡也，乃是天下大乱之开端，这年年之箴言，我三苗自会替儒门行此大举！诸位放心便是。”

儒术历来不分家。

尤其是三苗族和儒家的渊源极深，可以追溯到老子和孔子！

众人说道这里，已然是唯一的办法了。

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