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153大业可期（第1页）
这里，今天咱们讲第11回，张鲁这十几年。
上一回，咱们讲到了刘张是吧，一直说到留张到公元前到公元208年，就是说的赤壁之战以前。
和刘张平行的这一段时间，其实也是张鲁的十几年。
我对于道教其实是很偏爱的，我心里其实很认同那种喜悦，那种发自灵魂深处的快乐就很羡慕。
拥有这份感动的，人道教大体上是从东汉开始出现的。
在此以前啊！
有黄老支书，但是基本上来说呢？
那个时候的道家，不是不算是一种宗教是吧！
他算是一种哲学，我是心理认为，道教的产生是随着佛教传入而产生的事情！
我们本民族的文化，在抵御外来文化时的一种算什么相生相克。
也可能是说，这是这是心有灵犀，但不管怎么说道教和佛教，有着非常相似的神仙体系啊！
叫法不同，但是结构上其实呃道教和佛教是不分家的是蛮相似的，我小时候，其实就住在白云观的边上是吧，我是在后海边上长大，然后呢，改善所谓的呃落实政策那个，时代假酒搬到了白云观的父亲哎！
这是我们这里，最早的几个开始有道士修行的地方，北方的这是一个倒灌啊！
其实和四川的不同，我们北方的倒灌是以全真教居多对吧？
北京的一看什么白云观的真武庙啊！
什么迪安门外的那个火神庙啊，对啊，这都是以全全真教居多四川的道教呢，是所谓正义，脚全真教是，是到元朝是吧？
到元朝才有的，就是射雕英雄传的那个时代哎，全真教是以道德经为经书哎，到是都是要出家的，然后呢比较重视修行，而正一教呢呃，不需要出家，你只要交会费，就是所谓的五斗米哎，你就算乳胶神，现在就开始保用！
而且呢，这个正一教呢吧吧？
张道陵写的正一惊，作为自己的主要技术，日常生活中呢这个，整一叫呢？
比较呃，比较多的就是捉鬼啊，烧神佛啊！
救救鬼神的事情比较多，总体来说，全真教更注重自身的修行，而正一教呢哎？
咱们说鬼神的东西非常多，张鲁就是正一教创始人张道陵的孙子。
据说张道陵是是张良的80孙，把那张汝这么算就应该是张良的14岁。
东汉以来，这种道教盛行的局面，咱们以前说了在汉灵帝的时候，受到发生了重大变化。汉灵帝认为，到教室是邪教，尤其是这个太平到，所以呢？
汉灵帝取缔了中原的，到脚，于是反正当时其实也是很多原因，就引发了黄金打击张脚是中原道教太平道的老大头子！
领导太平道，信徒发动了其，但是起义呢，半年多八个月就就失败了，最终道教在中原被政府取缔史书中的说法呢？
就是道教以后的流传，叫叫什么叫显文了就是就是很少再听到了原本，四川的，到教室，东源中原道教的一个分支，最后反而是这个，这个天高，皇帝远的四川分之流传，下我们今天的道教，其实都是予以这个。
四川的正一教喂喂祖先的四川的道教正一觉也就是五斗米道对吧。原本在在这个膝腱的时候，四川的道教还是有三只一只就是张鲁这一只从他父亲开始。
这俩就开始在汉中传教，汉中以及呃巴郡的北部山区，这都算是张鲁家传统的宗教地盘，第二波人的较长修，张修呢是在这个巴郡的东部山区哎！
那边哎，关于谁就说张鲁和张修，他们俩谁的呃势力比较大呢，是吧，这个这个说不清，第三波人呢，就是在成都附近的成都附近的很多人呢，是从中原过来的，所以。
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