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第2729章 国体和祖宗家法（第1页）
肖乐天孜孜以求的华族未来到底是什么样？或者说华族未来根本的国体是什么？这是一个超级复杂的问题，其艰难程度远超过这个时代人们的想象。
一个国家，或者说一个朝代的开启，他一定伴随着种种治国的思想，而这些思想一定会转变成国政，变成民众身边的看得见、摸得着的各种法律和奖惩制度。
而思想永远都是充满竞争的，军国主义、重商主义、自由贸易、帝国主义、君权神授、儒家法统各种各样的思想，都认为自己的治国之道是绝对正确的。
在各种各样的矛盾冲突中，不同的国家不同的民族，都选择了带有自己特色的治国理念！
有的偏文，有的偏武，有的偏商，有的偏财，有的偏神零零总总数不胜数！
但是不可否认的是，这个时代任何一个国家，都有其自己固有的发展思想，这种思想一家独大持续的影响着国家的政治生态。
比如说英国，此刻信奉的就是重商主义下的殖民思想，他的全部施政都是为了服务这个大国策的，甚至包括光荣革命，包括他的君主立宪制，也是为这个大思想服务的。
而清帝国依然选择儒家治国理念，这是一种封闭的完全服务于农耕文明的成熟政治体制在这里值得一提的是，儒家治国并不消极，也不是如后世人们攻击的那么不堪。
儒家治国的理念，其实就是为了适应农耕文明而出现的一种非常有针对性的思想！
这种治国理念非常适合农耕文明的社会经济大环境，这是中国古代一直处于世界之巅的重要保障。
后来儒家治国理念不行了，那是因为世界环境发生了变化，人类开始了全球通商的新时代，商业贸易文明开始取代农耕文明了，这才让儒家治国思想变得不合时宜了。
肖乐天非常清楚，思想本身是没有对错的，只有适合的时间做出适合的思想选择，这才是真正的王道！
这种理念在21世纪其实并不新鲜，但是在十九世纪末，这种理念却鲜有提及，因为各国的传统力量实在是太强大了。
欧洲的贵族加垄断资本家，清朝的皇族八旗加儒家地主阶级这些人通过一种固有的思想体系，已经可以轻松的控制人心，并持续稳定的获得利益了，所以他们是绝对不会主动改变思想的。
这种具有统治地位的思想到底是什么？其实儒生们已经形容的很恰当了，那就是国体！还有皇族八旗们也形容的很直白，那就是祖宗家法！
国体怎么能轻易变动呢？
祖宗家法怎么可以修改呢？
纵观人类古代史，所有的朝代都有这个问题，太祖制定的祖宗家法，直到王朝灭亡了也没有太大的变化。
或许在细枝末节上有所变化，但是主题思想永远都不会变，在很多人眼里，国体和祖宗家法一旦变了，那就代表亡国！
治国思想一点发生重大转变，那就代表传统的既得利益阶级会被新兴的权贵取代，这是一场空前的利益大转移，社会大动荡则不可避免！
没有人敢做出这样的举动，哪怕他们看见了旧有的传统充满了各种的不合理，人们也不会改变，所有企图改变的人，几乎没有几个有好下场的！
王朝宿命啊！很多王朝就是在这种顽固守旧思想的控制下，最后灭国！
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