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第一百五十九章 修成大道（第2页）

在道童的带领下，老子进入到了人教殿当中，人教殿占地面积并不是很大，但是内蕴一方小世界，在这里，曾经留有女娲成圣时期所充裕的造化灵气，这里的花草树木，皆受到过女娲成圣时期的造化大道的影响，从普通的草木已经锐变成了先天灵根，甚至有的更是达到了可与人参果之流的顶级先天灵根一较高低的洪荒灵根。

首阳山本就是一个洞天福地，如今更是受到了女娲成圣的影响，进入到人教殿当中，老子最直观的感想，便是可与紫霄宫相比了。

想起自己之前送给小道童的那几个灵根灵果，在看看这方寰宇当中遍布着的先天灵根，老子顿时老脸一红！

在小道童的带领下，老子见到了娲女。

“见过人教掌教，娲女道友。”老子行了一个礼说道。

“见过未来的太清圣人，老子道友，不知太清道友来访我人教总部所谓何事呢。”娲女也跟着回礼道。

“贫道受师尊鸿钧圣人的一道鸿蒙紫气，日月钻研成圣之道，但是今天才有所收获，才得知自己的成圣之机是如何。”老子说道：“贫道的成圣之机正是教化之道，若能开宗立派，便可成圣，因此，贫道希望人教能开放传教！”

其实三清的到来，娲女早就有所预料。

原本三清开的教派名为人阐截三教算上西方接引准提的西方教，任何一个教派都有其独有的意义，人教是教化之道，教化人族，乃至人道众生的道。阐教阐释顺天之理，截教截取天道一线生机，逆天而行，西方教成立的目的则是西方大地，以复兴西方而立下的教派。

从教义上来看西方教，阐教，截教都可以不需要经过人道便可以立下教派道统，当然，如果他们传道人道众生，就必须过问人道。

但是老子的教化之道，教化的目标是直指人族，乃至人道众生的道，要开宗立派，就必须请示人族。

不过人教已经立下，老子想要在通过教化之道来立教，也不可能在占有人教那样超然的地位了。

“此事兹事体大，我得询问一下母圣才行。”娲女说完便进入到了一个大殿当中。

.......

娲皇宫当中，女娲收到了娲女的询问，女娲说道：

“让他传教吧，毕竟现在也到了天道圣人归位的时候了，圣人之道，各有各的独到之处，我人道当海纳百川，而不是对于各家学术道法拒之门外。”

本身，天道六圣已经到了出世之机，老子开宗立派，立的是教化的宗门，想要立下这个门派，就必须传道于后天万灵当中，这事需要经过女娲的首肯，但是女娲也不能拒绝，毕竟，圣人归位是天道大势所趋。

不过，圣人于人道当中传教，并不意味着他们会窃取占据人教的气运，因为女娲是人道之主，可以定道统的合法性与否。

将来的阐教，截教，西方教各方皆可以来人道传道，传授各自的道法，但是他们却必须遵循人道的规则来进行行事，否则女娲乃至人教乃至未来的人皇都可以定性这些在人道当中传道的道统的合法性。

哪怕是这个道统在人族，乃至后天万灵当中鼎盛一时，一旦失去了这个道统的合法性，那么在鼎盛的道统也会顷刻之间失去了合法性。

举一个例子就是人道是一个集市，女娲，人教，乃至人皇，从上至下，都是这个集市的管理者，而这些像什么西方教啊，阐教啊，截教啊，这些圣人教派，他们就是赶集的商贩，他们在人族当中兜售自己的道统，坐享人道的气运这点不假。

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