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第九十八章 太学主你能不能行（第1页）

儒门内部派系林立，有新儒学，旧儒学，三教合一派，儒教独尊派以及中立派等。

学海无涯提出的「四大名锋」选拔，便是将派系放在明面上，「四锋」所代表的，不仅是儒门各脉承认的荣誉，还是苦境儒门内部的不同派系。

可以将他们看做某一派系代表人物，如果通过选拔名列「四锋」，地位与掌握的资源，都会因此水涨船高，尤其是，太学主邀请蔺重阳出席，会极大的提高这次选拔的含金量，虽然很明显能看出不是太学主的手笔，但他还是选择顺水推舟。

与之相应，经过综合考虑，蔺重阳并没有拒绝这位友人的借口。

他也相信夏承凛等人对类似之事已有准备。

当然，提起派系，那就不得不提儒门内部派系的鄙视链。

新儒学平等的蔑视其他儒脉；

三教合一派蔑视儒教独尊派；

儒教独尊派蔑视三教合一派；

中立派是小门小派抱团取暖；

旧儒学分散在新儒学外各派；

新儒学扎根于整个苦境儒门；

中立派与新儒学走的比较近。

在另一个时空，代表新儒学的疏楼龙宿根本不给他们面子，虽有提名，却不屑于参与，选拔的时候他人都未曾到场。

忧患深代表三教合一派，契合《孟子》，后来更是成为三教仲裁，在老三教内有着极高地位，在战时更拥有调度三教联军之权。

在三教体制内摸爬滚打许久的人物，心态自然与江湖人不同，为人处世自有章程。

体制内外确实有不同之处。

倾波族凌主靖沧浪，契合《论语》，代表的是儒教独尊派，因为严格来说，他算是归化儒门的非人族族群首领，族地距离世外书香更近，与学海无涯不是一路人，在儒门内部基本上没人支持。

所以，为了族人生存，只能以独尊儒学的招牌换取支持，也算一种无奈之举。

私交方面，靖沧浪其实只看不起墨学，因为他的核心思想是「仁道依情」，然「情有亲疏，爱有等差」，故而看不起墨学思想中的「兼爱」，结合他之出身，以及儒门所推崇的有教无类，其实理解起来并不困难。

平如蘅代表中立派，契合《中庸》，在儒门各脉中完全是透明人，不过与儒门天下有交情。

小门小派抱团取暖就是这样。

在书信的最后，太学主邀蔺重阳前往学海无涯一叙，信中再详细，也不如面对面交谈，这是非常必要的环节。

夏承凛能代表儒圣明德一脉，会收到邀请，但他代表不了剑皇。

另外，霁无瑕打算再回一趟德风古道，她并不打算随行，稍后举办选拔仪式时，儒门司命会与众人一同前往学海无涯。

…………

学海无涯大殿之上，红毯铺地，云龙为碑，左右分立礼、乐、射、御、书、数六部金座。

大殿中央，一张桌，一壶茶，一人独坐。

只见其身着黑色儒袍，垂落的白发被打理的一丝不苟，眼神睥睨，嘴角微扬，似在等待着什么。

另有一人立于旁侧，着白色儒衫，其上坠有蓝色流苏，饰有玉环，白发被银冠高高束起，发冠饰有五色珠玉，气度飘逸，斯文俊雅，贵气逼人，装束与气质是十分标准的儒门中人。

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