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第17章 有理有据令人信服的一本正经瞎扯淡（第2页）

比起稻种与技，天朝的农业设备也令殴洲乡巴佬眼馋。西班芽人拉，曾不惜笔墨的形容过福见的水，说这类水车比殴洲大得，运转能力也强得，就连山坡丘陵上的荒地都能浇灌得到。

同时又介绍了一种大功率农具扬谷扇车。这种可借助风力脱谷壳的设，使用极其便捷。

以至于明末开，就有荷蓝船员倒卖天朝大型农，转手就有暴利。彼时在殴洲最受欢迎的设，正是上面说到的扬谷扇，这种新农具的普，结束了殴洲农民之前只能人力扬谷的苦累生活。

还有徐光启主笔的巨著《农政全书，在殴洲格外受欢迎。尤其是其中讲述养蚕技术的篇，一下颠覆了殴洲人的蚕桑养殖理念。

从殴洲佬得知《农政全书》开，在以后的百年岁月，这部五十万字的巨，便由各色传叫士们艰难的引进转译。书中陆续亮相的天朝农业技，不断催生着欧洲本土产业的进步。

而在手工业著作方，一直在西方享有盛名，便是明代宋应星的科学宝典《天工开物》。

宋应星毕竟是个名不见经传的小人，跟徐光启不能比。所以《天工开物》被殴洲佬知道的更晚。

直到19世纪早，发国人儒莲才将其部分翻译。但书中所记录的明代制，制，造纸等很多技，依然高于这时期的殴洲水平。

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明末西方的火炮是比大明强一，但早期可不一样。比如西班芽菲利普国王时，殴洲来的传叫士，就曾用各种渠道大量绘制明朝海岸火炮的图纸。以门多萨《大忠国志》里的话说：这些炮比我们造的更，更有威力。

不只是以上所述的一点点商品、技术，还有文化、制度等更多的东，在明代去了殴，对他们的社会引起了巨大的改变。

就是被后世称为糟粕的「儒家思想」、四书五，进入殴州，从十七世纪至启蒙运动年，那边的哲学家思想家们对之毫不吝惜的赞美。照着启蒙运动领袖伏尔泰的话，天朝文化便是一个「新的精神和物质的世界」。

所以可以，在明代是「东学西渐，殴洲佬摸着大明这块石头过了河。

门多萨还在《大忠国志》里告诉殴洲，「为了推翻鞑靼皇帝的统，全国人推举宋人洪武为王。此人勇猛善，最终带领国人将鞑靼人驱逐出忠国。洪武皇族到现在仍统治着忠，现在的皇帝叫做万，他与自己的表妹结，生有一子。万历帝受到人民的爱，被称作‘世界之，或‘天，。」

宋人洪武……

门多萨的这说法毛病不太大。

总比他把黄帝跟秦始皇混一，刘秀成了王莽儿子等等好一些。

顺，这个「宋人洪武」也可以水不少字数。

一说宋，就会感觉很遥远；一说明，就会感觉很近。，是错觉。

还可以举个会产生错觉的例子。秦始皇与刘，分处两，一个是秦朝的立国之，一个是

汉朝的开国之君。

然而秦始皇只比刘邦大三，完全是同辈人。

甚至完全可以说刘邦是战国人。他在世61，其中前35年全都生活在战国时期。

常常「唐宋」二字并，常常「明清」二字并，其实「宋明」才是一搭。

张三丰到底是宋朝人？元朝人？明朝人？

只要他活个百十来，他就是三朝人。

话，1279年十二，崖山海，宋军大败。宋丞相陆秀夫背负末帝赵昺投海自，宋朝正式灭亡。

过了四，四十七岁的文天祥从容就义。

又过了四十，53岁的赵?被元英宗赐死——他是宋朝第十六任皇帝。

再过五，朱元璋出生了。

朱的爷爷虽然没参加崖山之，但他姥爷确实曾是与文天祥、陆秀夫并称为「宋末三杰」的张世杰手下的，当年参加过崖山之战。

还，当朱元璋开始造反的时，宋恭帝赵?的儿子还在世。大概是六十岁左右。

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