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第31章 玉皇大帝都救不了他（第1页）

陈永华和冯锡范这回能不能出头不好说，反正天地会的总舵主已经变成了赵近南。

不提他们了。

李自成抓紧时间亲自给窦云章、李守义等人培训了五，给他们介绍了下殴洲的风土人情历，讲了讲需要注意的问题。

大统领特别强，要时刻牢记自己是天朝上国的使，不要堕了我大顺的威风。

当然也要把困难说清楚。他们要是半路遇到风暴翻船那没办，大统领也不可能找老天爷报仇。

如果是在海外受了欺，遇到不，大统领除了会提供抚恤，还向他们保，「将来我会带领千军万马踏平蛮夷之国……」

窦云章、李守义等人感动的热泪盈，连忙表示一定会把差事办，绝不辜负大统领信任。

两人带着大队人，带着「使节」和「国书」上路了。

递交国书嘛大概也是源于外交「使节」。

在天朝历，「使节」并不是对人的称，而是一种官职的凭证。

卿大夫聘于诸侯，国君要授其任职凭，这种凭证就叫「使节，又叫「符信」；使臣受命出使他国，国君也要给予他出使凭，这种凭证也叫「使节」、「符节」。

「使节」就是使臣所持的信物。

作任职凭证的「使节」大多用铜铸，并根据任职地区的不，分别铸成不同的动物图像。在山区任职，授其「虎节」；在平原地区任职的授其「人节」；在湖泽地区任职的授其「龙节」。

作出使凭证的「使节」一般都用竹子为，上面缀些牦牛尾等装饰，故又称亦称旄节。

汉朝张骞出使西域、苏武出使匈，持的就是这种「使节」。状如旗，用竹杆作，顶部缀牦牛尾。

苏武始终把「使节」带在身，等他在北海放完羊回归天朝的时，节仗上的须子都烂光了。

后世狡猾的倭寇们就把「使节」这东西偷回去用了。那些年被歼灭的鬼子部队不在少，但很少能缴获到军旗。

因为可以说鬼子的军旗形式实际上根本不是旗，而是「使节」。他们仿造了天朝古代的「受命持节」礼，实际上那根花里胡哨的旗杆才是他们的「军旗，旗面反倒只是个装饰物而已。

扯多了。

当，后世外交使臣早就不持有「使节」，而是以国家原首签署的「国书」为凭证。

老李要维护天朝传，正如有「文牒」就不必改用「护照」称呼一，「使节」也要继承。只是怕殴洲蛮子们看不懂天朝上国礼，顺便再加一份「国书」。

刚送走这一队人，李自成还没喘口，各处陆续传来消息。

曹文诏已经退，李过布置好了防，正要和张道濬清缴上党明军。

他们会兵分两路——

张道濬领兵由端氏镇过空仓岭去大阳，挡住北面可能会有的援军；….

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李过带兵南下从阳城到泽，先剿灭左良玉。

之后二人再合兵北，与太行山高一功配，扫荡尤世禄等所有明军。

只要把明军的机动力量消灭，剩下的城池随时可以拿下。

李自成刚看完李过、张道濬联名发来这份，后脚左良玉的信件就到了。

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