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“我呸,人所不齿也。”
“你将来还有什么脸面去地下见老师大人。”
等等这样一类的话。
然则就这一次口水大战而言,陈墨竹大呼要为老师大人报仇,在道义上就占了制高点,在舆论上就占了上风,直是搞得宋谦当众下不来台,无地自容。
而次日,大街小巷里,不知为何就出现了诸如“西南边帝国君主是宋城主的偶像。”,“宋城主痴心妄想。”这样的号外。
虽然说,陈墨竹坚决否认不是他,这些绯闻确实也和他没关系,蓄意传播的一定另有他人。但宋谦自认为闹了这一出,满城看笑话,记恨上了。
不过,宋谦也不会真拿他怎么样,毕竟是出生入死过的好哥们。于是陈墨竹就成了这猎手公会的会长,被勒令好好清净两天。
来这儿也好,陈墨竹也不欲和宋谦三天一小吵,七天一大吵,和好了没两天继续吵,简直就像一对磕磕绊绊的小情侣。
回到当下。
方才,陈墨竹靠在这交椅上打盹儿,醒来时,恰好就看到了这十二星掠影。他不是王阶,更不懂观星,横竖也看不出什么,盯着这绵绵黑纱似的夜空观了半天,可能终于从某颗星星上看出了——“你个傻逼,看个屁!父母可还健在?给爷滚一边儿吧。”这样的三句话。
但陈墨竹至少不会向街头小娃娃那样乱叫。
星空异象,挺震撼的。
他本来想叫碧竹君来看一看,但似乎那位热衷于吃手指的器灵正在进行所谓的“闭关”,说是为了将来进阶神器之类的。于是陈墨竹只好一个人随意地看一看,只感觉全程被蒙在鼓里,啥也不知道。
“诶。无聊吧,这有什么好看的。”
陈墨竹地自言自语道。
习惯了居无定所,四海为家的日子,反而是温馨舒适的楼阁令他难以入眠,这穹顶之下,穷尽北风,单衣沾尽,白点翩翩于飞胜似蝶衣,倒是合他的胃口。风雪入怀,也同他一般嶙峋瘦,天命轻狂,又何上重楼?
性格太刚,仇人遍地走而少有朋友,陈墨竹虽有“管他仇满天下,江山亦如画。”的豪气,也欲“恩仇趁年华,轻剑快马。”,但风云变化,总是乏了。
本是应该谈恋爱的年纪,陈墨竹又自我嫌弃起来,修炼碧竹君给的《断怨残》,以及他长年累月地与剧毒作伴,不但害人,更是害己。这一切让他形如枯槁。本来就算不上容颜丰伟,如今更是死气沉沉。虽然如今在离川城仅仅一人之下,人人也都得敬称他一声“二爷”,如此,虚荣而已,又何来的满足可言?
“困死。”
哈欠连天,他于是头一歪,便又睡下了。
长夜依旧,不过狂风不休,还更大了些。满城的旗子呼啦作响,似乎只差一些,就要为之所撕裂似的。城头的残灯犹怜,呜咽,直到声嘶力竭,亦未灭。
君不见,苍茫间。
君不见,余自谦。
君不见,在下正气一身绵绵,清风两袖翩翩。
君不见,唯有一杆大旗风凌至巅。
这屹立在谦盟总部的木楼前。
任他东西南北风,其自是岿然不动。
上书。
君子不器。
后记:
(1).“酒酣胸胆尚开张。”出自:《江城子.密州出猎》。原意为“喝酒喝到正高兴时,我的胸怀更加开阔。”在文中,仅用于体现喝酒之后的骄恣狂妄,故此说明。
(2).“管他仇满天下,江山亦如画。”出自歌曲《长生诀》,在此引用,无意冒犯。
(3).“恩仇趁年华轻剑快马。”出自歌曲《明月天涯》,在此引用,无意冒犯。
(4).君子不器是一个很有意思的成语。君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《·系辞》有一句:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。“形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。器者,形也。有形即有度,有度必满盈。故君子之思不器,君子之行不器,君子之量不器。君子不器,还要根据“道“来理解,孔子在《易传》里说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。“意思是,道是无形的,器是有形的。器即器物,所有有形的物质都是器,不单指器皿;而道,是所有器物所存在、运动、发展的总规律,是无形的。但是,道器不离,无形的规律的道,恰好就存在于有形的器物之中。而孔子解释“君子不器“的意思是,作为君子,不能囿于一技之长,不能只求学到一两门或多门手艺,不能只求职业发财致富,当“志“于“道“,就要从万象纷呈的世界里边,去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道,从而以不变应万变。在孔子看来,只有悟道,特别是修到天道与本心为一,才有信仰,才有驾驭各种复杂事件的能力,才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用,也是强调以不变应万变。一旦明道,即朱子说的格物致知,也是阳明先生讲的致良知,则可以持经达变,抱一应万,待人接物事事可为!君子不器,并不是说可以脱离实际,忽略现实,因为阴阳一体,道器不离,悟道总是在器中,悟道后还是在器中运用。
一路相伴,感谢有你。——ss白衣长安
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