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长出一口气后,我整理了一下衣袍站起来道:“时移世易,如今天下大定,有志气的人怎么能不放下个人私怨,去弘扬大道为天下出一份力呢?”
老头还是斜着眼说:“人人都说当官光耀门楣护庇家人,到底是出一份力还是获一分利呢?”
我正色道:“富贵人之所欲无可厚非,但志士当以弘道为务,我志于此,此心天地可鉴。
老先生如此博学,不思为国为民,在这里守着自己的德才而不用,这才该是私心吧。”
他笑呵呵扶着胡须说:“《淮南子》有云:‘万物固以自然,圣人又何事焉?’
住在树上自然会筑巢,生在水中自然会挖洞,禽兽会在巢穴垫草,百姓自有房屋土炕,陆行牛马水行船,漠有皮毛蚕有丝。万物都是按照自然之道来安生,各得其所哪里需要什么圣人的引导呢?
你因为自己的喜好而去出仕,想要按照自己的好恶而去改变,我反倒要劝劝你。
善于游泳的容易淹死,善于骑马的容易摔死,只顾着利用自己的长处,反倒容易给自己招来灾祸。所以喜欢多事的人往往就在事中,争夺利益本身就已经处于危险了。
《淮南子》又云:‘得在时,不在争。治在道,不在圣。’
天下治乱都是自然之道,非人力可改,圣人着书也仅是留待后人,有谁能改变这天地自然的变化呢?时机到了自然就会发生变化,时机不到只是枉费力气。
所以圣人治世也只是顺应自然,若是想着强行干扰,只是徒增烦恼罢了。”
“在下不敢苟同,虽说道法自然,但人总归活着,活着就得完成志向。
孔子改不了礼崩乐坏的规律,但他要是顺应自然什么都不做,那现在哪里来的君子规范?秦国若是安于边远,又哪里来的大一统?若没有无数先贤奉献一生而着述不辍,先生您又哪里来的书看呢?
就近而言,昭烈帝虽无法统一国家,但因他而汉祚又延,每每思及追随刘备的那些人,便会让人再次相信忠孝仁义。再者,天下无时不死人,可只要想到田横五百士便又觉死亦有不同。
所以,只要做了,就会有影响,先生您怎么能说人力无能呢?”
“物极必反,你认为难得的也都在道之中,人无法摆脱自身限制而获得自由,但最起码得看到道之所在,希望你不要太用力罢了。”
“我明白,以前也有人劝过我,我自然在天地规律之中,即使再不起眼,我也打算践行自己的志向。
老先生所说的自由,我在父亲那里听到过类似的话,可这是我父亲也没做到的事,我哪里能做得到呢。
倒是先生,您读书着述那么劳累,现在年纪大了,也该休息一下了,不是说思虑过多暗耗元神吗?精神不好身体也会差啊。”
他哈哈一笑说:“岂不知朝闻道夕死可矣?生老病死是自然之理,我不怕死亡,只怕自己无法思考和感悟。”
“这么说来,您这不也是执着吗?”
“是啊,执着的不一样罢了,都不在阴阳之外,哪里有那么容易就解脱,这有什么好奇怪的。老实说,你到底想干什么?”
我对着皇甫老头施了一礼说:“无非就是想从老先生您这里获得一点功劳罢了。”
他听完笑地像个孩子一样,“哈哈哈,够坦诚,你为什么不一开始就说,浪费这么多时间!”
“我……”
“算了,看在你父亲的份上,我正好刚完成一卷书,你拿去献给陛下吧。”
说完他转身去取书,我这才看到他走起路来竟然一瘸一拐……
我叫来左思,把那本《帝王世纪》交到了他手上,让他立刻去进献给陛下,而我则要跟老先生再谈论一日。
左思挠着头有些依依不舍,我在他耳边悄悄说了句“趁机求陛下让你见令妹啊。”他这才恍然大悟高兴地启程了。
我相信这卷《帝王世纪》陛下一定会喜欢的,皇甫老先生收集了自三皇开始的帝王记载,很多是司马公《史记》里都没记载过的东西,左思肯定能见到他妹妹。
不过……我到底在做什么啊……
等左思走后,我一边帮皇甫老先生整理书籍,一边跟他谈论起来。
“皇甫先生,您说人死了有鬼吗?”
“人承天地阴阳而生,五情源于五脏,精神依靠形体,所以身死就失去了情感欲望的承载,精气也会随之消散。你告诉我,若是有鬼,又能如何存在呢?”
“这……”
“人死为正常之理,死后埋了就是,管他有没有鬼呢。若是生不通达,就是有鬼那也是个糊涂鬼,不要舍近而求远舍真而求妄了。”
“先生说的是,所以子不语怪力乱神,只是……只是我好像确实见过鬼神。”
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