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第三十三章 儒家的原教旨主义（第1页）

河静的城门口和十字街头贴出的布告，成了人们在家中和公共场合议论的焦点。

布告内容十分简单，用河静人们已经习惯的半白话、半文言写成，“举凡将军府治下，年满八岁者，不论男女，不分汉苗夷傜，一律进行登记，入小学堂学习，上学期间，所需笔墨纸砚等，由地方税收中支出，学生在校就读期间，可就食于学校，费用亦由地方税务中支出。”

有那识字的人在榜文下摇头晃脑的读着榜文，时不时的同身旁的熟人打着招呼，为他们讲解着自己对榜文的意见和看法。

一时间，引起了轩然大波。

支持者有之，反对者有之，怀疑者有之。

支持者，自然是李守汉的狂热拥护者，李守汉一年来的所作所为，成为了他们的理论依据：“将军是天帝选中的人物，就算不是上天星宿下凡，那也相差无几。他要做的事情，自然是对我等有着莫大好处的，你几时见过神仙骗凡夫俗子的？”

反对者也是不敢反对李守汉的这一举动，毕竟，办义学，或者是免费教育，历来都是德政，谁反对的话，便是自绝于乡邻。他们主要是反对守汉举措的一个部分，“什么叫不论男女？不分汉苗夷傜？难道说，女子无才便是德，错了？难道让那些苗子和蛮族也学习我汉家圣人经典？”

人数最多的，便是持怀疑态度的。

“咱自己家的娃娃，念书还要让将军掏钱给买笔墨纸砚？还管饭？！这样的好事，您打着灯笼，就算是在天子脚下的南北二京去找，也未必能够找得到！”

“就是！如今咱们河静，将军府管辖的地盘，北到横山，南到海河，东到大海，西到寮国，怕不是有十几万户？！真的要是如同榜文上所写，年满八岁的男女，都要入学，那不是有几万孩牙子？！一天下来，要多少白米做饭给娃娃们吃？”

很快，这些议论便送到了将军府内，李守汉的签押房。

如今的将军府，因为管辖范围、人口、军马、船炮都增加了不少，且又有工场、矿山、木厂、船厂等，将原来的官厅变成六房制度，便是吏户礼兵刑工六房。原来的将军府房屋不敷使用，便借了关帝庙的两廊下办公。不过，守汉自己，倒是还在将军府里办公。

当负责管理户房的福伯和管理学校事宜的礼房主事安天虹将这些议论收集到守汉面前时，守汉正在检看工房刚刚送来的课本样书。

其实课本的印刷，完全是军事工业和造船等制造业的副产品。

铸造青铜炮，需要将库房里存储的铜或者铜钱化成铜液，然后，加入锡，这才是青铜。不过，库房里头的铜钱，里面可是有铅的含量的。而且，铅的含量在四成左右。大量的铅被置换出来，堆在仓库的角落里，等待着以后或是被制成铅弹，或是和别的某种金属重新结合成为某种合金。

不过，在确定要将部队变成火器化的部队之前，守汉觉得，这些铅似乎可以有别的用场。“如今的水师、炮兵，船厂、工场，都是要识字的人，可是我这里识字的人却是不多！”这是那曰守汉和李沛霖议事时的感慨。

不过，那也没关系，我们的老祖宗赖以自豪的是什么？“四大发明啊！”印刷术的意义是什么？将少数人垄断的识字受教育的壁垒打破了！尽管到了如今，也只剩下了四大发明可以让我们拿来打打嘴炮。

按照守汉的标准，将泥制活字烧成陶活字，然后通过一系列的加工工艺，制成铅活字，虽说开始时作模子的工序繁琐复杂了些，但是模子完成后，活字就可大量浇铸量产，迅速推广使用，而且还是完全统一规格标准的，无惧损坏，更有利于普及。

接着，便是进行工业化生产。安排了一部水车，通过加上了力量传动系统，挂上铁制重锤作成简易的冲压机，然后用铁模来直接冲压铅板以生产活字。

最后，便是蓖麻油和墨汁调制成的油墨出场。

这本凝聚着前人智慧和今人技术的课本，便出现在了守汉的案头。

“哪个说书本贵买不起的，我就免费送。”李守汉掂掂手中这本成本不过十五文钱的三字经，心中不无得意。

“大人，如今外面议论纷纷，无外乎两种，一是对大人要求上学的蒙童范围似乎有些微辞，认为范围过于宽了。如何能够将男女并列一堂？这些人言讲，圣人云；女子无才便是德。另外，如何让苗人等夷傜之辈同我汉人并列？第二，便是对学堂的课程设置，有些疑问。”

“圣人说的？”李守汉鼻子里哼了一声，“是大成至圣先师孔夫子说的吗？”

“这个？”安天虹哑口无言了。是啊！孔圣人只是说过，唯女子与小人难养也，近则不逊远则怨。女孩家可不就是离远了不行，离近了不行？完全是一种写实状态啊？

“论语，我也曾经读过，圣人之言，皆是微言大义，可惜不肖门徒歪嘴念歪了正经。我只知道，圣人说过，有教无类。哪里说过，禁止女儿家入学堂的？”

至于说禁止苗家等少数民族学习汉家经典，就更是令守汉不能容忍的了！

老子费了多少劲，好容易有了这样的机会，可以将我华夏文明之光普照四方，你们这群宿儒，为了垄断自己的权利，便睁着眼睛说瞎话，这个时候又扯起夷夏大防之类的说法？娘的！东林的精英和领袖们成群结队的剃头易服投降满清的时候，如何没有人说夷夏大防之类的？

“查一下啊！这些话是从哪里出来的？如果是读书人说的，便让他好好的读读圣人之言，学学什么是有教无类，什么是夷狄入中国则中国之？难道，他们比圣人还要厉害？！”

言必称三代，历来是儒家攻击别人的利器和不二法门，你说你是圣君，你能够比三代圣君更加贤明？似乎没有哪个统治者敢如此说，不过，吃糠喝稀的和干聋例外。但凡有点要皮要脸的，都不敢如此说。

但是，如今被李守汉以子之矛攻子之盾，你说你厉害，你难道比圣人还要厉害？

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