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清早,鹿正康坐在床上抱着一本《周易》看得津津有味,最近他对术数非常感兴趣,主要也是对命运、轮回产生了很大的好奇。
风水、相面、测字、算命,这些东西总是被打上江湖骗子的标签,不过鹿正康倒是明白这些偏向玄学的知识有其实践性,至少在太吾世界,这些都是有作用的。
现在他在打基础,学些理论上的东西消磨时间。
不过术数终究是一门综合性的学问,没有实践,难有真知,等以后还是得去行万里路,验证所得。
现在已经是十一月了,外面下起小雪,点点滴滴扣在窗棂,雪粉扑打窗纸,发出细细飒飒的低吟,屋里有一个小铜炉,放在床前,烧着上好的木炭,暖融融的热气蒸腾,照在脸上,如暑夏的灼风。
床头的油灯里飘出各种香料混杂油脂的气味,闻得人流口水,鹿正康有些烦这股味道,取夹子把火苗摁灭,反正他就是在黑夜也能看清书上的文字。
到中午,有僧人来送餐,一大碗面条,鹿正康放在书桌上吃,并打开窗户,以雪景下饭。
一般和尚都是过午不食,一日二餐,但习武之人一天少说得吃六七顿,只因为太耗精气,好在到了天地交感的境界后,就能攫取天地元气滋养自身,对食物的需求便减小了许多,而鹿正康能直接抽取上缘补充自己,不吃也就是饿一些罢了。
可以辟谷,但没必要饿着自己。
天寒地冻的,吃得肚子滚圆,浑身冒汗才是真正享受。
饭毕,僧人把碗筷收走,鹿正康便出门散步消食。
自打收了妙相后,他就不再那么引人注目,再者如今他走路也悄无声息,武功低微的僧人、香客都发现不了他,相对之前而言就很是清净了。
慢慢绕过一座座大殿,香火味在鼻尖缭绕不散,砖瓦柱梁似乎都被浸透了这种烟味,在笃定的佛号声、木鱼声中,丝丝缕缕的雾气交织,给古刹蒙上一层肃重的阴影。
鹿正康其实不喜欢寺庙,以前不喜欢,现在也谈不上认可。
但这点想法还不足以影响他的情绪,事实就是,他现在生活在一座寺庙里,被这里的原生居民,也就是和尚,当作一位领头者。
他不抗拒这一切机缘巧合的成果,人生是一场游戏的话,他在尽心投入自己的角色里。
净土珠里的成员数量已经破万,和尚们在口才方面确实有过人之处,以至于信众都纷纷信仰了鹿缘菩萨。
各地都有菩萨画像、塑像,乃至牌位,甚或一些地方已经建起庙宇。
人们总以为到了净土就能得到快乐,免除尘世的烦恼,但若心有贪念,便是净土也是人间。
对此,鹿正康的解决方案就是扩大地域,把每个人都尽量分开,给予他们最大的自由空间,活在自己的世界总算是逍遥的。
有些人,在净土有了心想事成的能力后就异常放肆,行为素质低劣不堪,鹿正康便把其昙花法印剥夺,驱出净土,想进来就再老老实实念佛几年。
管理这些繁杂的人员往往会占用鹿正康很多时间,渐渐也有些疲惫,于是就把一些监管的任务推给本由,这小子一天到晚也就是发呆坐禅,闲得很。
鹿正康在嵩山地界散步的时候,顺便也在同整片地脉建立缘结,学了术数风水后,这项消遣变得有效率起来,往往顺着上缘的流动就把气机远远扩散出去。
这一片山水的深情都容纳在心中,感受大地的浮沉,是无法言说的美好体验。
除了带给他美的享受外,与自然建立缘结还有更现实的作用,那就是他的神足通范围扩大,能在缘结的区域随意来往。
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