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第2794章 天黎仙族一（第2页）

不过最高层的权力划分，则是亘古不变，那就是大祭祀是权力巅峰，族长其次，而后才是长老层面。

但在长老层面中的大长老，往往却是一个特殊的存在，他是长老中修为最高之人，通常可能就是上一任的族长。

他们在退出族长位置后，便开始安心修炼，不再去管理族中事务，也就是手中的实权没有族长大。

可因为他的修为以及曾经身份关系，所以他说出的话依旧分量很重，这其实也是对族长的一种鞭策，让族长不能忘乎所以。

同时当战时族长意外陨落，或者出事时，便会由他重新接管族长一职，这一点就如当年龚山河被困地底，一切就由族内大长老来裁决。

大祭祀则相当于其他大势力中的太上大长老，却又有别于太上大长老，因为大祭祀的权力，基本上就是交由族长和大长老来执行。

大祭祀在拥有最高权力的同时，并不会直接管理族群事务，她存在的意义，更像是一个部落活着的图腾，是天黎族心中的最高信仰。

天黎族的大祭祀，多半都是女性担任，偶尔也会出现男性大祭祀，不过在历史长河中，却是较为稀少，这与天黎族修炼的巫术有关。

巫术的具体情况，哪怕李言已是“庆阿王”，由于那是关乎天黎族的信仰，李言却也是不能知晓。

现在仙灵界天黎族中的大祭祀，并不是龚山河那一代的大祭祀，那名大祭祀当时和风兽大战时，采用了同归于尽的打法，拉着敌人一同被天地法则排斥而走。

最终，她即没有回归风神大陆，同样也没有飞升到了仙灵界，极大可能是已经陨落了。

天灵界中的这位大祭祀，若是从龚山河算起，已是高出他四代，这也是说下界大祭祀飞升上来，可并不一定会接任仙灵界族中的大祭祀一职。

那需要看她的修为，以及族内的情况而定，大祭祀本身通常就是族内最强者，因此从风神大陆飞升上来的大祭祀，也无法担任仙灵界的大祭祀，至少不能马上担任这一重要职位，她们最强不过是化神境界而已。

下界大祭祀到了这里后，本身还需要再度努力修炼方行，而仙灵界天黎族的大祭祀，除非她飞升真仙界，否则通常这个活着的图腾，并不会轻易更改。

那么在这位大祭祀之前，龚山河告诉李言，有大祭祀可能已经飞升了真仙界，即便是没有飞升的，在后来寻找飞升真仙界节点后，也就没有再回来了。

这让李言想起了师尊东拂衣，曾经和他说过真仙界的一些情况，那是一个神秘之极的地方，好像凡是飞升上去的修士，最后都与仙灵界失去了联系。

就像是五仙门一些至强者，结果去飞升真仙界以后，后来不但没有再参与仙灵界五仙门任何发展，更是完全失去了所有消息。

据东拂衣以及适里归他们猜测，应该是真仙界修士的神通，强大到无法想象，所以各方势力从根本上相互制约，不允许真仙对下界有着任何的插手。

否则的话，极有可能遭到其他真仙的合力剿杀，这就造成了五仙门强者飞升后，就再也没有了任何消息。

因此天黎族的大祭祀，如果达到可以飞升的层次，那么最后出现的情况，可能也就是类似于五仙门了。

以天黎族的底蕴，龚山河说能达到飞升层次很难，许多曾经的大祭祀，是在自己寿元耗尽之下，也是突破不了渡劫，或者是大乘境。

那么他们就会提前离开族群，去寻找自己最后的机会，那种情况下的大祭祀一旦外出，也就是抱着不成功，便消亡的念头了，自然也不会再回来了。

这也导致天黎族的大祭祀，在不同岁月阶段里，实力也都不一样，甚至很长时间就是合体境的大祭祀。

只是由于大祭祀修炼的是以巫术为主，以李言对巫术的一些了解，她们真正的战力，可不能用合体境来衡量。

“那么就是说，族中的大祭祀出现过渡劫境，甚至是大乘境，只不过情况并不是太稳定。

因此天黎族在外给人的感觉，并不是什么超级势力，差不多也就是一流或是超一流。

再加上他们地处偏远，天黎族的情况更像是隐世不出，因此外界真正想要了解天黎族整体实力，难度可就大多了，那么现在的这位大祭祀，又是什么样的境界呢？”

李言在听了龚山河传音到这里时，他的心中便猜测起来，这些情况他问过赵敏，赵敏也不是太过清楚。

现在听着龚山河较为明细的传音，李言快速做出可能性的判断，巫术的修炼晋级，应该相当的艰难，因此天黎族想要出现此界的至强者很难。

因此龚山河这才说出了，绝大部分时间都是合体境大祭祀之言，但是龚山河并没有说出现在大祭祀的修为，继而就说起了族长之事。

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