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“不错,道理不彰显不足以断对错。”
主位之上,周铁衣脑后日轮五彩光辉大涨,显示出他对何启功这番策论的满意。
随后他目光瞥向被封禁口舌的两位镇抚使,又看向其余镇抚使和宁王,朗声说道,“神救世人,在以前神道的宣扬之中,都是神爱世人,但本座反而觉得此言不妥。”
宁王见周铁衣最后的目光落在自己身上,明白这是需要自己提问,当然他本身也很好奇周铁衣要怎么改变这个根本性的理论。
神爱世人在神道之中的根基几乎不亚于儒家的‘天命’等理论,是神祇解释自身合法性和为什么管理人类的根源。
宁王拱手道,“愿闻高见。”
周铁衣目光抬高,俯视整个金石为柱,迭章复纹的大殿,“今日天后与本座有过争论,当时天后座下一小吏说‘权出于上’,想要表达雷霆雨露,皆是君恩之意,但本座回答道‘权出于上,肆虐于下’,因此如今玉京金融紊乱。”
说到这里,周铁衣停顿了下来,让无论是自己这边的臣子,还是宁王这些外人都有时间思考。
当然对于众人而言,站在不同的角度,他们理解的意思又不尽相同。
宁王慎之又慎地思考了半晌,端起面前的酒杯,“先前听了何生的‘神仙策’已觉是良策,但与这八字相较,又弗如远胜,尊神智慧果然是如山如海,愿敬之。”
宁王举杯,一下子就将刚刚对抗的局势化解于无形,但他这句话确实不完全是吹捧,而是出于自身的感悟,何启功刚刚的策论要说国策,与周铁衣的天人二策以及之后的算计相比,还差得远,但却足以偏安一隅,稳定太行山现在的局势。
而真正的国策就是周铁衣现在‘权出于上,肆虐于下’之后要说的话。
结合现在天京的局势,宁王理解的周铁衣此言至少包含了几个方面。
第一个方面,站在君主的身份来讲,但却表达对天后重用酷吏的不满,即使肯定权力出自于君主,君父无过论,但君父也需要通过‘下人’来治理国家,如果这个过程中无法有效约束‘下人’,那么即使光辉无碍的君父权力也会成为危害百姓的洪水猛兽。
第二个方面,站在周铁衣这个‘臣子’的身份来讲的,如果臣子认可了所有的权力都出于君王,那么君王如果喜怒无常,轻易行使权力,导致臣子寝食难安,那么臣子还会不会认可君王的权力。
第三个方面,站在百姓的角度来讲,周铁衣和天后都是‘上’,他们之间对于权力的争斗直接导致了现在天京金银价格起伏,百姓难安。
但三种不同的方面,又归根结底到权力的限制问题,这是一个亘古不变,但是少有人提及的政治问题。
而宁王很好奇,这个问题如何与‘神爱世人’的神道根本理论结合,从而衍生出周铁衣对于神道理论的改革。
听到宁王将自己的策论和周铁衣的话相比较,何启功惊得后背起一身冷汗,连忙起身,举杯说道,“我之才智与主上相比,比萤虫和皓日之间的差距还要大,怎么能够当得起宁王这番夸奖,能够有今日作为,全是主上恩赐。”
他瞥了一眼旁边刚刚举杯让气氛变得祥和起来的宁王,这无形杀机最为致命,刚刚若自己反应慢了一点,只是理解宁王缓和气氛,将这对比认了下来,就算周铁衣这位主上心中不会有芥蒂,但没看到那位鹰视狼顾之相,已经是神庭二品大神的洪阳用若有若无的笑容看向自己了吗?
这权力斗争当真是一刻都不能够疏忽,即使在祥和的氛围之下也一样,想到这里,何启功顿时对权出于上,肆虐于下又有了更多的感悟。
周铁衣轻笑一声,没有在意下面的勾心斗角,这其中也有一部分他主观的原因,连他自己也无法避免这句‘权出于上,肆虐于下’的评价。
但有是一方面,如何能够控制在一个不伤害政权的程度又是另外一方面,这也是他要在今日神庭之中说这件事的原因。
任何一个势力的领导可以无统兵之能,可以无后勤之谋,也可以无公平之判,但绝对不能够没有战略纲领,特别是在一个巨大的势力转型期,你需要让下面这群聪明人明白,他们究竟在奋斗些什么,不能够仅仅以恩情,甚至利益来栓住人心。
周铁衣回到刚刚的问题,“在本座看来,‘神爱世人’和‘权出于上’本质是一样的,两者都没有解释清楚一个最核心的问题,那就是都片面认为权利或者义务是单方面的,无偿的给与,但事实是任何单方面,无偿的给予都无法长久维持下去,即使是恩情,这种给予最后也一定会产生仇怨。”
“所以民间有言,‘升米恩斗米仇’,‘授人以鱼不如授人以渔’皆是此理。”
鞠子丹虽然已经通过赤帝神箓证得了一品‘民生’,但是他证此道和佛家的大宏愿一样,都是取巧之法,真正想要完善这条道路,还需要自身实践。
此时听闻周铁衣对于根本理念的阐述,也越发投入,“所以主上之前所言‘权出于民’,但是却没有完全否定‘上’的存在。”
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