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顺治十八年,爱新觉罗福临在他一生最爱的女人——董鄂妃去世半年左右之后,自己也在正月初七悄然离世。而对于福临的死,官方说法和民间野史所说不一,有的说确实死了,有的说他装死,真正的去五台山隐姓埋名当了和尚,法号“行痴”。
但顺治帝留下了一篇“遗诏”确实是不争的事实,洋洋洒洒的九百五十八个字,共列举了自己十四条大罪,也算是一份“罪己诏”了。这篇文章里,没有任何一个字提到了自己什么生病啊或者生了什么病的问题,通篇的字眼只有淡淡的吩咐其子玄烨即位为皇帝,“持服二十七日,释服即皇帝位”。
福临即顺治帝有一位最爱的女人,董鄂妃,但这个女人在顺治十七年八月十七日逝世,顺治出于感情之深亲自撰写行状,说她对于皇太后(孝庄太后)“奉养甚至,左右趋走,皇太后安之”;对于自己呢“事朕,候兴居,视饮食服饰,曲体,罔不悉”;还有就是“至节俭,不用金玉,诵四书及易,已卒业,习书未久,即精”。俨然一副传统社会至贞至孝至贤至惠之模样。
顺治在罪己的诏书中,直接承认自己对于董鄂妃的葬礼确实有奢靡浪费的一面,“丧祭典礼,过从优厚,不能以礼止情”。
董鄂妃的美,福临用的“婗静”二字作为按语来形容,这婗字呢就是妩媚,因为塞外的女子行为举止妩媚者极少,难敌江南女子之温柔,所以如果拿“妩媚”一词来形容南国之佳人,确也十分恰当。
值得注意和唏嘘的是,董鄂妃并非处子入宫,她本是福临的同父异母弟弟博穆博果尔的妃子。这个博穆博果尔毫无功绩,最多不过封一个辅国公罢了,结果突然在顺治十二年平步青云,被顺治封为亲王,这样令人诧异的封赏足可见当时福临已然对于董鄂妃有了很深好感。
而这个董鄂妃在成为博穆博果尔的妃子之前,是否像传言中一样,被清军从江南掳来?或者说是不是冒辟疆的爱妾董小宛?这确实说法不一,也没有很多的史料作为证明。
曾经“清凉山赞佛诗”被附会为顺治帝出家五台山的证据,清凉山是五台山的最高峰。“陛下寿万年,妾命无尘埃……今日乐方乐,斯语胡为哉?……从宫进哀耒(lei三声),黄纸钞名入。……官家未解菜,对案不能食。……戒言秣(mo四声)我马,遨游凌八极。八极何茫茫,曰游清凉山。……回首长安城,缁(zi一声)素惨不欢,房星竟未动,天降白玉棺。……”
这“天降白玉棺”可以知道,福临在董鄂妃死后,确实想要弃红尘而遁入空门,甚至剃了头,但未来得及真的去做和尚,便死于天花。
顺治在他的遗诏里,指定了四个大臣作为辅政大臣,因为当时玄烨只有八岁,但因为之前多尔衮的事情还历历在目,这一次他并没有将四大臣里面设置任何一个亲王。
内大臣是御前侍卫之长,如果不是“上三旗”的成员,是没有资格担任的,也就是正黄旗镶黄旗和正白旗。
其中包括正黄旗的索尼,镶黄旗的遏必隆和鳌拜,正白旗的苏克萨哈。正黄和镶黄本为皇太极所拥有的,正白旗是多尔衮所领。多尔衮死后,正白旗连同两黄旗划归了皇室永久直属的“部曲”,即为“上三旗”。
四大臣的资历排列,论资格索尼当第一,苏克萨哈第二,遏必隆第三,鳌拜第四。
索尼是大学士希福的哥哥,处理过外交,也打过仗,功绩很高受封为“甲喇章京”。甲喇是一个旗的五分之一,甲喇章京是世袭的职位,相当于男爵。索尼忠心与皇太极,与豪格的关系也非常密切。皇太极死后,诸王贝勒内大臣讨论立君何人的时候,不顾危险,坚决主张立“先帝之子”,以此来断了多尔衮的念头。顺治五年的时候,有人告发索尼,说他想要推翻多尔衮现如今的专权统治,多尔衮削了他的爵位,抄了家,因此顺治亲政以后,恢复了他的官爵,升为内大臣,总管内务府。
苏克萨哈本来是多尔衮的亲信,单和索尼类似,是因为积累功勋而封为甲喇章京。多尔衮死后,他立马和另外一个亲信詹岱,一齐揭露多尔衮的种种不臣之举,因此也获得了顺治的信任,升为内大臣,加“太子太保”衔。
遏必隆呢,是开国的功臣、努尔哈赤的五个虎将之一额亦都的儿子,在皇太极之时受封为次于甲喇章京的牛录章京(云骑尉),多尔衮晋封他为甲喇章京。但不久有人告发他,“与白旗诸王有隙”,领正白旗的多尔衮岂能坐视不理,多尔衮削了他的爵位,顺治亲政后,复官爵,升“内大臣”,加官“太傅、太子太保”衔。
鳌拜,按照满洲人的话来说,是个巴图鲁(意思为勇士),积累功勋至“一等昂邦章京”世职(一等子爵)又升至“三等侯”。后被人告发想要拥豪格为帝,遭多尔衮罚钱、降级。结果顺治亲征后,升“内大臣”,加“太傅兼太子太保”,晋封为公。
于是,清世祖之第三子,爱新觉罗玄烨,于北京登基称帝,年号“康熙”。
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